أَشَارَ إِلَيْهَا (1) ، فَرَجَعَتْ ، قَالَ : فَأَقَرَّ بِهِ ثُمَّ لَزِمَ الصَّمْتَ والْعِبَادَةَ ، فَكَانَ (2) لَايَرَاهُ أَحَدٌ (3) يَتَكَلَّمُ (4) بَعْدَ ذلِكَ. (5)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، مِثْلَهُ.
930 / 9. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ (6) بْنِ الطَّيِّبِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (7) أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ قَاضِيَ سَامَرَّاءَ (8) بَعْدَ مَا جَهَدْتُ بِهِ (9) ونَاظَرْتُهُ وحَاوَرْتُهُ (10) وَواصَلْتُهُ (11) وسَأَلْتُهُ (12) عَنْ عُلُومِ آلِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ : بَيْنَا (13) أَنَا ذَاتَ يَوْمٍ دَخَلْتُ أَطُوفُ بِقَبْرِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الرِّضَا عليهما السّلام يَطُوفُ بِهِ ، فَنَاظَرْتُهُ فِي مَسَائِلَ عِنْدِي ،
__________________
(1) في الإرشاد : + « بالرجوع ».
(2) في « ف » : « وكان ».
(3) في « بح » : « واحد ».
(4) في « ب » : « تكلّم ».
(5) الإرشاد ، ج 2 ، ص 223 ، بسنده عن الكليني. بصائر الدرجات ، ص 254 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن فلان الرافعي ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 2 ، ص 170 ، ح 622 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 86 ، ح 33278 ، وفيه من قوله : « اذهب فتفقّه » إلى قوله : « ثمّ اعرض عليّ الحديث ».
(6) في « ج » وحاشية « بح ، بر ، بس ، بف » : « أحمد ».
(7) في « بح ، بس » : « محمّد بن ».
(8) في « ج » وحاشية « بر » : « سرّ من رأى ».
(9) « جَهَدْتُ به » ، أي امتحنته. يقال : جهد بالرجل ، أي امتحنه عن الخير وغيره. والمازندراني قال : « الباء بمعنى مع ، والضمير راجع إلى يحيى. يقال : جهد الرجل في الشيء ، إذا بذل الوسع والطاقة فيه وبالغ تفتيشه ». راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 133 ( جهد ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 281.
(10) « المُحاوَرَة » : المجاوبة ومراجعة المنطق والكلام في المخاطبة. لسان العرب ، ج 4 ، ص 218 ( حور ).
(11) في البحار ، ج 50 : « راسلته ». و « المواصلة » : المحابّة. ووَصَلَه وصْلاً وصِلةً ، وواصَلَه مواصلةً ووصالاً ، كلاهمايكون في عفاف الحبّ ودَعارَته. لسان العرب ، ج 11 ، ص 727 ( وصل ).
(12) في « ف » : « فسألته ».
(13) في « بح ، بر » : « بينما ». وفي البحار ، ج 50 « فبينا ».