فَقُلْتُ : إِنَّا نَنْبِذُ فَنَطْرَحُ فِيهِ الْعَكَرَ (1) ومَا سِوى ذلِكَ ، ونَشْرَبُهُ (2)؟ فَقَالَ : « شُهْ شُهْ (3) ، تِلْكَ الْخَمْرَةُ الْمُنْتِنَةُ (4) ». فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَأَيَّ نَبِيذٍ تَعْنِي؟ فَقَالَ : « إِنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ شَكَوْا إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم تَغْيِيرَ (5) الْمَاءِ وفَسَادَ طَبَائِعِهِمْ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْبِذُوا ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْمُرُ خَادِمَهُ أَنْ يَنْبِذَ لَهُ ، فَيَعْمِدُ (6) إِلى كَفٍّ مِنَ التَّمْرِ ، فَيَقْذِفُ (7) بِهِ فِي الشَّنِّ (8) ، فَمِنْهُ شُرْبُهُ ، وَمِنْهُ طَهُورُهُ ».

فَقُلْتُ : وكَمْ كَانَ (9) عَدَدُ التَّمْرِ الَّذِي كَانَ (10) فِي الْكَفِّ؟ فَقَالَ : « مَا حَمَلَ (11) الْكَفُّ ». فَقُلْتُ : واحِدَةٌ أَوْ (12) ثِنْتَانِ؟ فَقَالَ : « رُبَّمَا كَانَتْ واحِدَةً ، ورُبَّمَا كَانَتْ ثِنْتَيْنِ ».

فَقُلْتُ : وكَمْ (13) كَانَ يَسَعُ الشَّنُّ (14)؟ فَقَالَ : « مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ إِلى مَا فَوْقَ ذلِكَ ». فَقُلْتُ : بِالْأَرْطَالِ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، أَرْطَالٌ بِمِكْيَالِ الْعِرَاقِ ».

قَالَ سَمَاعَةُ : قَالَ الْكَلْبِيُّ : ثُمَّ نَهَضَ عليه السّلام ، وقُمْتُ (15) ، فَخَرَجْتُ (16) وأَنَا أَضْرِبُ بِيَدِي‌

__________________

(1) « العَكَرُ » : دُرْدِيُّ كلّ شي‌ء ، وهو ما يبقى في أسفله. وعَكَرُ الشراب والماء والدهن : آخره وخاثرُه. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 600 ( عكر ).

(2) في الوافي : « فنشربه ».

(3) « شه شه » جاء في أكثر النسخ بالضمّ. وفي لسان العرب : « شَهْ : حكاية كلام شِبْه الانتهار ». والانتهار : الزجر. يقال : نَهَرتُهُ وانتهرته ، إذا استقبلته بكلام تزجره عن خبر. وفي الشروح : شه ، كلمة ضجر وتقبيح واستقذار. وقال المازندراني : « ويحتمل أن يكون أمراً باتّصاف المخاطب بالقبح من شاهَ يشوه إذا قبح ». راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 508 ( شهه ).

(4) في « ف » : « والمنتبذة ».

(5) في « ب ، ض » : « تغيّر ».

(6) في الوافي : « فتعمد ». وقوله : « فَيَعْمِدُ إلى كفّ » ، أي يقصده. راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 302 ( عمد ).

(7) في « بح » :« فقذف ». وفي الوافي : « فتقذف ». وفي الكافي ، ح 12322 : « فيلقيه » بدل « فيقذف به».

(8) « الشَنُّ » و « الشَنَّةُ » : الخَلَقُ : أي البالي من كلّ آنية صُنِعَتْ من جلد ، أو القِرْبَة الخَلَق الصغيرة. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 24 ( شنن ).

(9) في « ج ، ف ، ه‍ ، بح ، بر » : « كان ».

(10) في الوافي والبحار ، ج 47 والاستبصار : « كان ».

(11) في « ف » : « حمله ».

(12) هكذا في « جف » والتهذيب والاستبصار. والمقام يقتضيه. وفي سائر النسخ والمطبوع : « و ».

(13) في « ه‍ » : « فكم ».

(14) في الكافي ، ح 12322 : + « ماء ».

(15) في البحار ، ج 47 : « فقمت ».

(16) في « ب » : « وخرجت ».