عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام فَخَلَا بِهِ (1) ، فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم دَفَعَ الْوَصِيَّةَ والْإِمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، ثُمَّ إِلَى الْحَسَنِ عليه السّلام ، ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ عليه السّلام وقَدْ قُتِلَ أَبُوكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وصَلّى عَلى رُوحِهِ ولَمْ يُوصِ ، وأَنَا عَمُّكَ وَصِنْوُ (2) أَبِيكَ ، وو لَادَتِي مِنْ (3) عَلِيٍّ عليه السّلام ؛ فِي سِنِّي وقَدِيمِي (4) أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ فِي حَدَاثَتِكَ ، فَلَا تُنَازِعْنِي فِي الْوَصِيَّةِ والْإِمَامَةِ ، ولَاتُحَاجَّنِي.

فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السّلام : يَا عَمِّ ، اتَّقِ اللهَ ، ولَاتَدَّعِ مَا لَيْسَ لَكَ بِحَقٍّ ( إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ ) (5) إِنَّ أَبِي يَا عَمِّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ أَوْصى إِلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وعَهِدَ إِلَيَّ فِي ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ ، وهذَا سِلَاحُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم عِنْدِي ، فَلَا تَتَعَرَّضْ لِهذَا ؛ فَإِنِّي (6) أَخَافُ عَلَيْكَ نَقْصَ الْعُمُرِ وتَشَتُّتَ (7) الْحَالِ ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَعَلَ الْوَصِيَّةَ والْإِمَامَةَ فِي عَقِبِ (8) الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، فَإِذَا (9) أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذلِكَ ، فَانْطَلِقْ بِنَا (10) إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتّى نَتَحَاكَمَ إِلَيْهِ ، ونَسْأَلَهُ عَنْ ذلِكَ ».

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « وَكَانَ الْكَلَامُ بَيْنَهُمَا بِمَكَّةَ ، فَانْطَلَقَا حَتّى أَتَيَا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ،

__________________

(1) « فَخَلا به » ، أي اجتمع معه في خلوة وانفرد به. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 238 ( خلا ).

(2) « الصِنْوُ » : الأخ الشقيق والعمّ والابن. والجمع : أصْناء وصِنْوان ، والانثى : صِنْوَةٌ. وأصل الصِنْو إنّما هو في‌النخل ، وهو أن تطلع نخلتان من عِرْق واحد. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 470 ( صنا ).

(3) في « ف » : « عن ».

(4) في حاشية « ض » : « قدمي ». وقوله : « قديمي » ، أي سابقتي وما صدر عنّي في الجهاد. وفي الوافي : « قُدمتي » بالضمّ ، ثمّ قال : « أي في القرابة ، أو تقدّم أيّامي وعمري » ، وهو المنقول عن بعض النسخ في المرآة.

(5) هود (11) : 46.

(6) في « ب » : « إنّي ».

(7) في « ب ، ه‍ » وحاشية « بر » : « تشتيت ».

(8) « عقب الرجل » : ولده وولد ولده. وفيها لغتان : عَقِب وعَقْب. الصحاح ، ج 1 ، ص 184 ( عقب ).

(9) في « ف » : « فإن ».

(10) « فانطلق بنا » ، أي اذهب بنا. قال الجوهري : « الانطلاق : الذهاب ». الصحاح ، ج 4 ، ص 1518 ( طلق ).