911 / 21. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَزَّاز (1) ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقُلْتُ لَهُ : أَنْتَ صَاحِبُ هذَا الْأَمْرِ؟ فَقَالَ : « لَا ». فَقُلْتُ : فَوَلَدُكَ (2)؟ فَقَالَ (3) : « لَا ». فَقُلْتُ : فَوَلَدُ ولَدِكَ هُوَ؟ قَالَ (4) : « لَا ». فَقُلْتُ (5) : فَوَلَدُ ولَدِ ولَدِكَ؟ فَقَالَ : « لَا ». قُلْتُ (6) : مَنْ (7) هُوَ؟

قَالَ (8) : « الَّذِي يَمْلَؤُهَا عَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وجَوْراً (9) عَلى (10) فَتْرَةٍ (11) مِنَ الْأَئِمَّةِ ، كَمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بُعِثَ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ ». (12) ‌

912 / 22. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيِّ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الرَّبِيعِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ (13) ، عَنْ أُمِّ هَانِىً ، قَالَتْ :

__________________

للنعماني ، ص 171 ، ح 5 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 61 ، ح 60 ؛ وص 161 ، ح 120 الوافي ، ج 2 ، ص 414 ، ح 921.

(1) في « بر » : « عن ابن الوليد الخزّاز ». ثمّ إنّ محمّد بن الوليد هو محمّد بن الوليد البجلي الخزّاز. فما ورد في « ب ، و، بح ، بس ، بف » من « الخرّاز » ، سهو. راجع : رجال النجاشي ، ص 143 ، الرقم 371 ، وص 345 ، الرقم 931.

(2) في « ض » : « وولدك ».

(3) في « ب » والوافي : « قال ».

(4) في « ب ، ج » والغيبة : « فقال ».

(5) في « ض ، بف » والغيبة : « قلت ».

(6) في « ب ، ف » : « فقلت ».

(7) في « ف » والغيبة : « فمن ».

(8) في « ه‍ » : + « إنّ ».

(9) « الجَوْرُ » : الميل عن الطريق والضَلال عنه. يقال : جار عن الطريق يجور ، أي مال عنه وضلّ. وقد يكون بمعنى الظلم. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 313 ( جور ).

(10) في « ه‍ » والغيبة : « لعلى ».

(11) « الفَتْرَةُ » : ما بين الرسولين من رسل الله تعالى من الزمان الذي انقطعت فيه الرسالة. وقال المجلسي : « والمراد بفترة من الأئمّة : خفاؤهم وعدم ظهورهم في مدّة طويلة ، أو عدم إمام قادر قاهر. فتشمل أزمنة سائر الأئمّة سوى أمير المؤمنين عليه السّلام. والأوّل أظهر ». راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 408 ( فتر ).

(12) الغيبة للنعماني ، ص 186 ، ح 38 ، عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 475 ، ح 987.

(13) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : + « عن اسيد بن ثعلبة ». والخبر رواه النعماني في كتابه الغيبة ، ص 150 ،