909 / 19. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « لِلْقَائِمِ عليه السّلام غَيْبَتَانِ : إِحْدَاهُمَا قَصِيرَةٌ ، والْأُخْرى طَوِيلَةٌ ؛ الْغَيْبَةُ الْأُولى لَايَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا (1) إِلاَّ خَاصَّةُ شِيعَتِهِ (2) ، والْأُخْرى لَايَعْلَمُ بِمَكَانِهِ فِيهَا (3) إِلاَّ خَاصَّةُ مَوَالِيهِ (4) ». (5)
910 / 20. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « لِصَاحِبِ هذَا الْأَمْرِ غَيْبَتَانِ : إِحْدَاهُمَا يَرْجِعُ مِنْهَا إِلى أَهْلِهِ (6) ، والْأُخْرى يُقَالُ : هَلَكَ ، فِي أَيِّ وادٍ سَلَكَ ».
قُلْتُ : كَيْفَ نَصْنَعُ إِذَا (7) كَانَ كَذلِكَ؟
قَالَ : « إِذَا (8) ادَّعَاهَا مُدَّعٍ ، فَاسْأَلُوهُ عَنْ أَشْيَاءَ (9) يُجِيبُ (10) فِيهَا مِثْلَهُ (11) ». (12)
__________________
(1) في « ج » : « فيها ».
(2) في حاشية « بر » : « الشيعة ».
(3) في « ض ، بح » : « فيها ».
(4) في الغيبة للنعماني ، ح 1 و 2 : + « في دينه ». وفي الوافي : « كأنّه يريد بخاصّة الموالي الذين يخدمونه ؛ لأنّ سائر الشيعة ليس لهم فيها إليه سبيل. وأمّا الغيبة الاولى ، فكان له عليه السّلام فيها سفراء ».
(5) الغيبة للنعماني ، ص 170 ح 2 ، عن الكليني. وفيه ، ح 1 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير. وراجع : الغيبة للطوسي ، ص 163 ، ذيل ح 123 الوافي ، ج 2 ، ص 414 ، ح 920.
(6) في الغيبة للنعماني ، ح 9 : « يرجع في إحداهما إلى أهله ».
(7) في حاشية « ج » : « إن ».
(8) في « ه » : « إذ ».
(9) في « ف » : « فاسألوه عن تلك العزائم التي ». وفي « ه » : « فاسألوه عن تلك العظام التي ». وفي الغيبة للنعماني ، ح 9 : « فاسألوه عن تلك العظائم التي ».
(10) الجملة الفعليّة صفة للأشياء.
(11) يجوز فيه الرفع.
(12) الغيبة للنعماني ، ص 173 ، ح 9 ، عن الكليني. وفي الغيبة للنعماني ، ص 173 ، ح 8 ، بسند آخر عن الباقر أبي جعفر عليه السّلام هكذا : « إنّ للقائم غيبتين ، يقال في إحداهما : هلك ، ولا يدرى في أيّ واد سلك ». وراجع : الغيبة