نَكُونَ (1) مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ عليه السّلام ، ويَظْهَرَ الْحَقُّ ، ونَحْنُ الْيَوْمَ فِي إِمَامَتِكَ وطَاعَتِكَ (2) أَفْضَلُ أَعْمَالاً مِنْ أَصْحَابِ دَوْلَةِ الْحَقِّ والْعَدْلِ.

فَقَالَ : « سُبْحَانَ اللهِ! أَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يُظْهِرَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالَى الْحَقَّ والْعَدْلَ فِي الْبِلَادِ ، ويَجْمَعَ اللهُ الْكَلِمَةَ ، ويُؤَلِّفَ اللهُ بَيْنَ قُلُوبٍ مُخْتَلِفَةٍ ، ولَايُعْصَى (3) اللهُ عَزَّ وجَلَّ فِي أَرْضِهِ ، وتُقَامَ (4) حُدُودُهُ فِي خَلْقِهِ ، ويَرُدَّ اللهُ الْحَقَّ إِلى (5) أَهْلِهِ ، فَيَظْهَرَ حَتّى لَايُسْتَخْفى (6) بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الْحَقِّ ، مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ؟ أَمَا واللهِ يَا عَمَّارُ ، لَايَمُوتُ مِنْكُمْ مَيِّتٌ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا إِلاَّ كَانَ أَفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مِنْ كَثِيرٍ مِنْ شُهَدَاءِ بَدْرٍ وأُحُدٍ ؛ فَأَبْشِرُوا ». (7) ‌

890 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ (8) هِشَامٍ ؛

وَ (9) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ‌

__________________

« في رواية الشيخ الصدوق : فما نتمنّى إذن. وهو أوضح ».

(1) في « بس ، بف » : « أن يكون ».

(2) في « بر » : « إمامتكم وطاعتكم ».

(3) كذا في « ج ، ض ، ف ، ه‍ ، و » وحاشية « بح ، بر » ومرآة العقول. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ولا يعصون ». والصحيح حذف النون ؛ لأنّه منصوب.

(4) في « ف » : + « الأئمّة ».

(5) في « ج ، ف ، ه‍ ، بر » والوافي : « يقام ».

(6) في مرآة العقول : « حتّى لا يستخفى ، على بناء المعلوم ، أي صاحب الحقّ. أو المجهول ، فيشمله وغيره ».

(7) الكافي ، كتاب الزكاة ، باب فضل صدقة السرّ ، ح 6023. وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 67 ، ح 1736 ، معلّقاً عن عمّار ، عن الصادق عليه السّلام ، وفيهما قطعة منه هكذا : « يا عمّار ، الصدقة والله في السرّ أفضل من الصدقة في العلانية ، وكذلك والله العبادة في السرّ أفضل منها في العلانية ». وفي كمال الدين ، ص 645 ، ح 7 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، مع تفاوت يسير الوافي ، ج 2 ، ص 438 ، ح 956. وفي الوسائل ، ج 1 ، ص 77 ، ح 174 و 175 ؛ وج 9 ، ص 395 ، ح 12320 ، قطعة منه.

(8) كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر عطف هشام على أبي اسامة ، كما تقدّم ذيل ح 57.

(9) في السند تحويل كما يظهر بأدنى تأمّل. ويروي عن أبي حمزة ، هشام بن سالم وأبي اسامة بناء على وقوع‌التصحيف في السند الأوّل.