أَبَا عَمْرٍو سُئِلَ عِنْدَ (1) أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مِثْلِ هذَا ، فَأَجَابَ بِمِثْلِ هذَا.

870 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وكَانَ أَسَنَّ شَيْخٍ مِنْ ولْدِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِالْعِرَاقِ فَقَالَ :

رَأَيْتُهُ (2) بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ (3) وهُوَ غُلَامٌ عليه السّلام. (4) ‌

871 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رِزْقِ اللهِ أَبُو (5) عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ :

حَدَّثَتْنِي حَكِيمَةُ ابْنَةُ (6) مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وهِيَ عَمَّةُ أَبِيهِ أَنَّهَا رَأَتْهُ (7) لَيْلَةَ مَوْلِدِهِ وَبَعْدَ ذلِكَ. (8) ‌

872 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْدَانَ الْقَلَانِسِيِّ ، قَالَ :

__________________

(1) هكذا في « ألف ، ج ، ض ، ف ، بر » والوافي. وفي « ب ، و، بس ، بف » : « سئل عن ». وفي « بح » : « سأل عند ». وفي حاشية « بح » والمطبوع : « سأل عن ».

ثمّ إنّه لا يخفى ما في المطبوع من مخالفته لأساليب كلام العرب وعدم ملاءمته لما تقدّم في نفس الخبر من سؤال أحمد بن إسحاق الشيخ أبا عمرو عن لسان عبد الله بن جعفر الحميري. وفي حاشية بدرالدين ، ص 214 : « سئل عن أحمد بن إسحاق ، أي بنيابته ، كما هو صريح قوله في أوّل الحديث : فغمزني أحمد بن إسحاق أن أسأله عن الخلف ».

(2) في الإرشاد : « قال : رأيت ابن الحسن بن عليّ بن محمّد عليه السّلام » بدل « فقال : رأيته ».

(3) في مرآة العقول ، ج 4 ، ص 8 : « بين المسجدين ، أي بين مكّة والمدينة ، أو بين مسجديها ؛ والمآل واحد. أو بين مسجدي الكوفة والسهلة ، أو بين السهلة والصعصعة كما صرّح بهما في بعض الأخبار. وهو غلام ، أي لم تنبت لحيته بعدُ ».

(4) الإرشاد ، ج 2 ، ص 351 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 268 ، ح 230 ، بسندهما عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 399 ، ح 894.

(5) كذا في النسخ والمطبوع ، والقياس هو « أبي عبد الله ».

(6) في الإرشاد : « بنت ».

(7) في الإرشاد : « وهي عمّة الحسن عليه السّلام أنّها رأت القائم عليه السّلام ».

(8) الإرشاد ، ج 2 ، ص 351 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 2 ، ص 398 ، ح 889.