868 / 6. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (1) ومُحَمَّدٍ ابْنَيْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَبْدِيِّ مِنْ عَبْدِ قَيْسٍ ، عَنْ ضَوْءِ بْنِ عَلِيٍّ الْعِجْلِيِّ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ فَارِسَ سَمَّاهُ ، قَالَ :

أَتَيْتُ سَامَرَّاءَ (2) ، ولَزِمْتُ بَابَ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام ، فَدَعَانِي ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وسَلَّمْتُ ، فَقَالَ (3) : « مَا الَّذِي أَقْدَمَكَ؟ » قَالَ : قُلْتُ : رَغْبَةٌ فِي خِدْمَتِكَ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : « فَالْزَمِ الْبَابَ (4) ».

قَالَ : فَكُنْتُ فِي الدَّارِ مَعَ الْخَدَمِ ، ثُمَّ صِرْتُ أَشْتَرِي لَهُمُ الْحَوَائِجَ مِنَ السُّوقِ ، وَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ إِذَا كَانَ فِي دَارِ الرِّجَالِ (5) ، قَالَ : فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ يَوْماً وهُوَ فِي دَارِ الرِّجَالِ ، فَسَمِعْتُ حَرَكَةً فِي الْبَيْتِ ، فَنَادَانِي : « مَكَانَكَ لَاتَبْرَحْ (6) » فَلَمْ أَجْسُرْ (7) أَنْ أَدْخُلَ ولَا أَخْرُجَ ، فَخَرَجَتْ عَلَيَّ جَارِيَةٌ مَعَهَا شَيْ‌ءٌ مُغَطًّى ، ثُمَّ نَادَانِيَ : « ادْخُلْ » فَدَخَلْتُ ، ونَادَى الْجَارِيَةَ ، فَرَجَعَتْ إِلَيْهِ ، فَقَالَ لَهَا : « اكْشِفِي عَمَّا مَعَكَ » فَكَشَفَتْ عَنْ غُلَامٍ أَبْيَضَ (8) ، حَسَنِ الْوَجْهِ ، وكَشَفَ (9) عَنْ بَطْنِهِ ، فَإِذَا (10) شَعْرٌ نَابِتٌ مِنْ‌

__________________

إلى قوله : « ولد له ولد » ؛ الغيبة للطوسي ، ص 231 ، ح 198 ، عن الكليني. كمال الدين ، ص 43 ، ح 3 ، بسنده عن الحسين بن محمّد بن عامر ، عن معلّى بن محمّد البصري قال : خرج عن أبي محمّد عليه السّلام ... الوافي ، ج 2 ، ص 391 ، ح 881.

(1) في الكافي ، ح 1358 وكمال الدين : « الحسن ».

(2) في حاشية « ض » والغيبة : « بسرّ من رأى ». وراجع في أنحاء قراءته : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 572 ( سرر ) ؛ شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 210.

(3) في « ب ، ف » : + « لي ».

(4) في الكافي ، ح 1358 والغيبة : « الدار ».

(5) هكذا في الكافي ، ح 1358 وشرح المازندراني. وفي النسخ التي قوبلت والمطبوع : « في الدار رجال ».

(6) « لا تبرح » ، أي لا تزل عن مكانك والزمه ولا تتحرّك. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 355 ( برح ).

(7) في « بر » وحاشية « ج » : « فلم أجتر ». وقوله : « فلم أجسر » ، أي لم أجترئ ، من الجسارة بمعنى الجرأة والإقدام‌على الشي‌ء. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 272 ( جسر ).

(8) في الوافي : + « حسن اللون ».

(9) في « ف » والغيبة : « فكشف ». وفي الكافي ، ح 1358 : « وكشفت ».

(10) في حاشية « ه‍ » : + « هو ».