أَعْلَمُ ، وَلَيْسَ لِغَيْرِ الْعَالِمِ أَنْ يَقُولَ ذلِكَ » (1).
104 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ (2) ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا سُئِلَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ عَمَّا لَايَعْلَمُ ، فَلْيَقُلْ : لَا أَدْرِي ، وَلَا يَقُلْ : اللهُ أَعْلَمُ ؛ فَيُوقِعَ فِي قَلْبِ صَاحِبِهِ شَكّاً ، وَإِذَا قَالَ الْمَسْؤُولُ : لَا أَدْرِي ، فَلَا يَتَّهِمُهُ السَّائِلُ » (3).
105 / 7. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام : مَا حَقُّ اللهِ (4) عَلَى الْعِبَادِ؟ قَالَ : « أَنْ يَقُولُوا مَا يَعْلَمُونَ ، وَيَقِفُوا
__________________
(1) المحاسن ، ص 206 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 64 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي بن عبدالله ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السّلام. تحف العقول ، ص 297. راجع : الخصال ، ص 315 ، باب الخمسة ، ح 96 ؛ والإرشاد ، ج 1 ، ص 297 الوافي ، ج 1 ، ص 191 ، ح 123.
(2) الخبر رواه أحمد بن محمّد بن خالد البرقي في المحاسن ، ص 206 ، ح 63 ، عن أبيه عن حمّاد بن عيسى عنحريز بن عبدالله عن الهيثم عن محمّد بن مسلم.
والظاهر أنّ كلاًّ من سندي الكافي والمحاسن مختلٌّ. أمّا سند الكافي ، فلايبعُد سقوط الواسطة بين أحمد بن محمّد بن خالد وحمّاد بن عيسى ؛ فإنّ أحمد بن محمّد بن خالد يروي في كتابه المحاسن عن حمّاد بن عيسى أكثر من ستّين مورداً ، كلّها مع الواسطة إلاّ ما ورد في ص 3 ، ح 2 ؛ وص 203 ، ح 47 ؛ وص 259 ، ح 308 ؛ وص 427 ، ح 237 ؛ وص 555 ، ح 908 ؛ وص 243 ، ح 169 ، وكلّها مختلّ ، يظهر اختلالها للعارف بالأسناد وطبقات الرواة.
وأمّا سند المحاسن ، فالظاهر زيادة « عن الهيثم » ، فإنّا لم نجد رواية من يُسَمّى بالهيثم عن محمّد بن مسلم مع الفحص الأكيد في غير هذا المورد. هذا ، مضافاً إلى أنّ وقوع الواسطة بين حريز بن عبدالله وشيخه محمّد بن مسلم وقد روى عنه في كثيرٍ من الأسناد جدّاً بعيد ، راجع : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 253 254 ، وص 495.
(3) المحاسن ، ص 206 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 63. راجع : المحاسن ، ص 9 ، كتاب الأشكال والقرائن ، ح 26 ؛ وص 207 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 66 ؛ والخصال ، ص 315 ، باب الخمسة ، ح 95 الوافي ، ج 1 ، ص 192 ، ح 124.
(4) في التوحيد : « ما حجّة الله ».