102 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ الْأَحْمَرِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا عَلِمْتُمْ فَقُولُوا ، وَمَا لَمْ تَعْلَمُوا فَقُولُوا : اللهُ أَعْلَمُ ؛ إِنَّ الرَّجُلَ لَيَنْتَزِ عُ (1) الْآيَةَ (2) مِنَ الْقُرْآنِ يَخِرُّ فِيهَا (3) أَبْعَدَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ (4) » (5).
103 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ (6) ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ وَهُوَ لَايَعْلَمُهُ أَنْ يَقُولَ : اللهُ
__________________
(1) « لينتزع » : من الانتزاع ، بمعنى الاقتلاع ، يقال : انتزعت الشيء فانتزع ، أي اقتلعته فاقتلع ، لازم ومتعدٍّ ، وانتزاع الآية ، استخراجها. انظر : الصحاح ، ج 3 ، ص 1289 ( نزع ).
(2) في « ف ، بس » والمحاسن : « بالآية ». وفي حاشية « بر » : « بآية ».
(3) « يخرّ فيها » : حال عن فاعل ينتزع ، أو خبر بعد خبر ، من الخرور بمعنى السقوط من العلو. والمعنى : يقع في الآية أي في تفسيرها ساقطاً على ما هو بعيد عن المراد ، بينهما أبعد ما بين السماء والأرض. وفي « و » وحاشية « ج ، ض ، ف ، بح ، بس ، بف » : « يحرّفها » ، من التحريف. قال الداماد : « فكأنّه تحريف يخترقها » ونسبه الفيض إلى التصحيف ، وصحّحه المازندراني. وفي حاشية « ب ، ج » : « يخرّقها ». وفي حاشية : « ب ، بس » : « يجرّفها ». ونقل المازندراني قراءة : « يخترقها » بمعنى قطع الأرض على غير الطريق. انظر : التعليقة للداماد ، ص 90 ؛ حاشية ميرزا رفيعا ، ص 134 ؛ شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 146 ؛ مرآة العقول ، ج 1 ، ص 137 ، الصحاح ، ج 2 ، ص 643 ( خرر ).
(4) في « بح ، بس ، بف » : « والأرض ». وفي المحاسن : « أبعد من السماء ».
(5) المحاسن ، ص 206 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 62. وفي تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 17 ، ح 3 ، عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام. راجع : الخصال ، ص 315 ، باب الخمسة ، ح 96 ؛ والإرشاد ، ج 1 ، ص 297 الوافي ، ج 1 ، ص 191 ، ح 122 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 22 ، ح 33104.
(6) في حاشية « و » : « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ومحمّد بن إسماعيل ». فيكون في السندتحويل ، كما لايخفى.