لَا يَسْأَلُونَ » (1).

88 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ : « إِنَّ هذَا الْعِلْمَ عَلَيْهِ قُفْلٌ ، وَمِفْتَاحُهُ الْمَسْأَلَةُ (2) ». (3) ‌

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام مِثْلَهُ (4).

89 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا يَسَعُ النَّاسَ (5) حَتّى يَسْأَلُوا ، وَ (6) يَتَفَقَّهُوا وَيَعْرِفُوا إِمَامَهُمْ ، وَيَسَعُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا بِمَا يَقُولُ وَإِنْ كَانَ (7) تَقِيَّةً » (8).

90 / 5. عَلِيٌّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أُفٍّ (9) لِرَجُلٍ (10) لَايُفَرِّغُ (11) نَفْسَهُ فِي كُلِّ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 1 ، ص 180 ، ح 102.

(2) في شرح صدر المتألّهين : « السؤال ».

(3) الوافي ، ج 1 ، ص 180 ، ح 103.

(4) الوافي ، ج 1 ، ص 180 ، ح 104.

(5) « لايسع الناس » ، أي لايجوز لهم أن يأخذوا في الدين شيئاً ويعتقدوه ويتديّنوا به ، من وسعة المكان ؛ لأنّ‌الجائز موسّع غير مضيّق ، فالناس مفعول والفاعل مقدّر. انظر : شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 123.

(6) في المحاسن : « أو ».

(7) في « ألف ، ب ، ض ، و ، بح » وشرح صدر المتألّهين والوافي : « كانت ». وقال صدر المتألّهين : « تقيّة ، إمّا منصوبة بالخبريّة ل « كانت » وهي ناقصة ، أو مرفوعة بالفاعليّة لها ، وهي تامّة ».

(8) المحاسن ، ص 225 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 147 ، بسنده عن يونس ، إلى قوله : « يتفقّهوا ». راجع : المحاسن ، ج 1 ، ص 155 ، كتاب الصفوة ، ح 85 ؛ وكمال الدين ، ص 412 ، ح 10 الوافي ، ج 1 ، ص 180 ، ح 105 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 110 ، ح 33346.

(9) « أُفّ » : كلمة تضجّر ، وفيه ستّ لغات : افَّ ، افِّ ، افُّ ، افٍّ ، افّاً ، افْ. انظر : الصحاح ، ج 4 ، ص 1331 ( أفف ).

(10) في الخصال : « للرجل المسلم » بدل « لرجل ».

(11) « لايفرغ » : إمّا من المجرّد ، أي من الفراغ ، يقال : فرغ منه يفرغ فراغاً ، أو من التفعيل ، أي من التفريغ ،