دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « لَمَجْلِسٌ (1) أَجْلِسُهُ إِلى مَنْ أَثِقُ بِهِ أَوْثَقُ فِي نَفْسِي مِنْ عَمَلِ سَنَةٍ » (2).

9 بَابُ سُؤَالِ الْعَالِمِ وَتَذَاكُرِهِ‌

(3) 86 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (4) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ مَجْدُورٍ (5) أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ ، فَغَسَّلُوهُ ، فَمَاتَ ، قَالَ (6) : « قَتَلُوهُ ، أَلاَّ (7) سَأَلُوا ؛ فَإِنَّ دَوَاءَ الْعِيِّ (8) السُّؤَالُ » (9).

87 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ وَبُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ ، قَالُوا :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام لِحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ فِي شَيْ‌ءٍ سَأَلَهُ : « إِنَّمَا يَهْلِكُ النَّاسُ ؛ لِأَنَّهُمْ‌

__________________

(1) في « ج » : « المجلس ».

(2) الوافي ، ج 1 ، ص 177 ، ح 100.

(3) في حاشية « بح » : « العلم ».

(4) في الكافي ، ح 4130 والتهذيب : « عن محمّد بن سكين وغيره » بدل « عن بعض أصحابنا ».

(5) « المجدور » ذات الجَدَريّ ، وهو قروح في البدن تنفّطُ عن الجلد ممتلئة ماءً وتقيّح ، أو ورم يأخذ في الحلق. انظر : لسان العرب ، ج 4 ، ص 120 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 517 ( جدر ).

(6) في « ألف » والوسائل : « فقال ».

(7) « ألاّ » : حرف تحضيض ، واحتمل في مرآة العقول كونه بالتخفيف استفهاماً إنكاريّاً.

(8) « العيّ » : العجز وعدم الاهتداء لوجه المراد ، أو العيّ بمعنى الجهل وعدم البيان. وقال في مرآة العقول : « وفي بعض النسخ بالغين المعجمة ، ولعلّه تصحيف ». انظر : لسان العرب ، ج 15 ، ص 111 113 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1725 ( عيى ).

(9) الكافي ، كتاب الطهارة ، باب الكسير والمجدور و ... ، ح 4130. وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 184 ، ح 529 ، بسنده عن الكليني ، وفيهما مع اختلاف يسير وزيادة. الفقيه ، ج 1 ، ص 107 ، ح 219 ، مرسلاً عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم. وراجع : الكافي ، نفس الباب ، ح 4129 الوافي ، ج 1 ، ص 179 ، ح 101 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 346 ، ح 3826.