عَنِ الْحُكَمَاءِ » (1).

66 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « مَنْ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَمِلَ بِهِ وَعَلَّمَ لِلّهِ (2) ، دُعِيَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ عَظِيماً ، فَقِيلَ : تَعَلَّمَ لِلّهِ ، وَعَمِلَ لِلّهِ ، وَعَلَّمَ لِلّهِ » (3).

5 بَابُ صِفَةِ الْعُلَمَاءِ‌

67 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « اطْلُبُوا الْعِلْمَ ، وَتَزَيَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ وَالْوَقَارِ (4) ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ طَلَبْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ ، وَلَا تَكُونُوا عُلَمَاءَ جَبَّارِينَ ؛ فَيَذْهَبَ بَاطِلُكُمْ بِحَقِّكُمْ » (5).

68 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ،

__________________

(1) الوافي ، ج 1 ، ص 158 ، ح 77 ؛ وفي البحار ، ج 14 ، ص 378 ، ح 23 ، من قوله : « إنّ الله تبارك وتعالى أوحى إلى دانيال ».

(2) في الأمالي : « من تعلّم لله‌وعمل لله‌وعلّم لله ». وفي تفسير القمّي : « من تعلّم وعلّم وعمل بما علّم ».

(3) الأمالي للطوسي ، ص 47 ، المجلس 2 ، ح 27 ؛ وص 167 ، المجلس 6 ، ح 32 بسنده عن القاسم بن محمّد ؛ تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 146 ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 1 ، ص 160 ، ح 79.

(4) الحِلم والوقار متقاربان في المعنى ، وهو الأناة والتثبّت في الامور ، وقد مرّ في حديث جنود العقل والجهل‌أنّ الحلم ضدّ السفه ، والوقار ضدّه الخفّة والطيش والعجلة. شرح صدر المتألّهين ، ص 150. وراجع : النهاية ، ج 5 ، ص 213 ؛ الصحاح ، ج 2 ، ص 848 ( وقر ).

(5) الأمالي للصدوق ، ص 359 ، المجلس 57 ، ح 9 ، بسنده عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج 1 ، ص 161 ، ح 80 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 276 ، ح 20503.