فَتَهْلِكَ بِبُغْضِهِمْ (1) » (2).

60 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ جَمِيلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « يَغْدُو النَّاسُ عَلى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ : عَالِمٍ ، وَمُتَعَلِّمٍ ، وَغُثَاءٍ ، فَنَحْنُ الْعُلَمَاءُ ، وَشِيعَتُنَا الْمُتَعَلِّمُونَ ، وَسَائِرُ النَّاسِ غُثَاءٌ ». (3) ‌

4 بَابُ ثَوَابِ الْعَالِمِ وَالْمُتَعَلِّمِ ‌(4)

61 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْقَدَّاحِ (5) :

__________________

(1) في « و » : « ببعضهم ». قال صدر المتألّهين في شرحه ، ص 136 : « في بعض النسخ بالعين المهملة ». وفي الوافي ، ج 1 ، ص 153 : « إهمال العين كما ظنّ تصحيف ». وفي شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 51 : « أنّ سبب هذه القراءة قلّة التدبّر وخفّة سير عقل القارئ ».

(2) المحاسن ، ص 227 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 155 ، بسنده عن محمّد بن مسلم ؛ وروى البرقي أيضاً في ذيل ح 155 بسند آخر عن أبي حمزة مثله. الخصال ، ص 123 ، باب الثلاثة ، ح 117 ، بسنده عن محمّد بن مسلم وغيره ، عن أبي عبدالله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. راجع : الاصول الستّة عشر ، ص 237 ، ح 281 ؛ والمحاسن ، ص 227 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 154 الوافي ، ج 1 ، ص 153 ، ح 71.

(3) بصائر الدرجات ، ص 8 ، ح 1 ، بسنده عن يونس. وفيه ، ص 8 ، ح 2 و 3 ؛ وص 9 ، ح 4 و 5 ، بسند آخر مع اختلاف يسير. راجع : الإرشاد ، ج 1 ، ص 227 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 247 ، المجلس 29 ، ح 3 ؛ والخصال ، ص 186 ، باب الثلاثة ، ح 257 ؛ وكمال الدين ، ص 289 ، ح 2 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 20 ، المجلس 1 ، ح 23 ؛ والغارات ، ج 1 ، ص 89 ؛ وتحف العقول ، ص 169 الوافي ، ج 1 ، ص 153 ، ح 72 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 18 ، ح 33094 ؛ وص 68 ، ح 33220.

(4) في « بس » : « العلم والمتعلّم ». وفي حاشية « ض » : وشرح صدر المتألّهين : « العلم والتعلّم ».

(5) القدّاح هو عبدالله بن ميمون القدّاح ، يروي عنه المصنّف بثلاثة طرق :

الأوّل : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمّد الأشعري. وهذا الطريق نفسه ينحلّ إلى طريقين ، كما لايخفى. الثاني : محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن جعفر بن محمّد الأشعري.

الثالث : عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن حمّاد بن عيسى. وبما ذكرناه تتّضح كيفيّة وقوع التحويل في السند.