عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَذَاكَ (1) أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلَا دِينَاراً ، وَإِنَّمَا أَوْرَثُوا (2) أَحَادِيثَ مِنْ أَحَادِيثِهِمْ ، فَمَنْ أَخَذَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْهَا ، فَقَدْ أَخَذَ حَظّاً وَافِراً ، فَانْظُرُوا عِلْمَكُمْ هذَا عَمَّنْ تَأْخُذُونَهُ؟ فَإِنَّ فِينَا (3) أَهْلَ الْبَيْتِ فِي كُلِّ خَلَفٍ (4) عُدُولاً يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ (5) الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ » (6).

49 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ خَيْراً ، فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ » (7).

50 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (8) ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ألف ، ض » والبصائر والاختصاص : « ذلك ».

(2) في « ألف » والبصائر والاختصاص : « ورّثوا ».

(3) « فينا » خبر « إنّ » قدّم على اسمه وهو « عدولاً » للحصر ، أو للتشويق إلى ذكره ، أو لكونه ظرفاً. و « أهل البيت » منصوب على المدح ، بتقدير « أعني » ، أو مجرور بتقدير « في » بقرينة المقام وإن كان تقديرها شاذّاً على أنّه بدل ل « فينا » ، أو مجرور على أنّه بدل عن ضمير المتكلّم إن جوّز. شرح المازندراني ، ج 2 ، ص 31.

(4) « الخَلْف » و « الخَلَف » : ما جاء من بعدُ ، ويقال : هو خَلْف سوء من أبيه ، وخَلَف صدق من أبيه ، إذا قام مقامه. الصحاح ، ج 4 ، ص 1354 ( خلف ).

(5) « الانتحال » : أن يدّعي لنفسه ما لغيره ، كأن يدّعي الآية والحديث في غيره أنّه فيه. يقال : انتحل فلان شعر فلان : إذا ادّعاه. راجع : حاشية ميرزا رفيعا ، ص 98 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 650 ( نحل ).

(6) بصائر الدرجات ، ص 10 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد وسندي بن محمّد ، عن أبي البختري. وفيه ، ص 11 ، ح 3 بسند آخر. الاختصاص ، ص 4. بسنده عن أبي البختري. وراجع : رجال الكشّي ، ص 4 ، ح 5 الوافي ، ج 1 ، ص 141 ، ح 54 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 78 ، ح 33247.

(7) الأمالي للمفيد ، ص 157 ، المجلس 19 ، ح 9 ، بسنده عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن الحسين بن محمّد ... عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذمّ الدنيا والزهد فيها ، ح 1902 ، بسند آخر مع زيادة ؛ الأمالي للطوسي ، ص 531 ، المجلس 19 ، ضمن ح 1 ، بسند آخر الوافي ، ج 1 ، ص 130 ، ح 45 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 13 ، ح 20834 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 55 ، ح 28.

(8) في الكافي ، ح 8431 : « ابن أبي عمير » بدل « حمّاد بن عيسى » ، وكلاهما راويان لكتاب ربعي ، كما في ‌الفهرست للطوسي ، ص 195 ، الرقم 294.