نَزَلَ (1) بِهِ جَبْرَئِيلُ مَعَ أُمَنَاءِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، مُرْ بِإِخْرَاجِ مَنْ عِنْدَكَ إِلاَّ وَصِيَّكَ ؛ لِيَقْبِضَهَا (2) مِنَّا ، وَتُشْهِدَنَا بِدَفْعِكَ إِيَّاهَا إِلَيْهِ ، ضَامِناً لَهَا يَعْنِي عَلِيّاً عليه السّلام فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِإِخْرَاجِ مَنْ كَانَ فِي الْبَيْتِ مَا خَلَا عَلِيّاً ، وَفَاطِمَةُ فِيمَا بَيْنَ السِّتْرِ وَالْبَابِ.

فَقَالَ جَبْرَئِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، رَبُّكَ يُقْرِئُكَ (3) السَّلَامَ ، وَيَقُولُ : هذَا (4) كِتَابُ مَا كُنْتُ عَهِدْتُ إِلَيْكَ (5) ، وَشَرَطْتُ عَلَيْكَ ، وَشَهِدْتُ بِهِ عَلَيْكَ (6) ، وَأَشْهَدْتُ بِهِ عَلَيْكَ (7) مَلَائِكَتِي ، وَكَفى بِي يَا مُحَمَّدُ شَهِيداً.

قَالَ : فَارْتَعَدَتْ مَفَاصِلُ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَقَالَ (8) : يَا جَبْرَئِيلُ ، رَبِّي هُوَ السَّلَامُ ، وَمِنْهُ السَّلَامُ ، وَإِلَيْهِ يَعُودُ السَّلَامُ ، صَدَقَ عَزَّ وَجَلَّ وَبَرَّ (9) ، هَاتِ الْكِتَابَ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، وَأَمَرَهُ بِدَفْعِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَقَالَ (10) لَهُ : اقْرَأْهُ ، فَقَرَأَهُ حَرْفاً حَرْفاً ، فَقَالَ (11) : يَا عَلِيُّ ، هذَا عَهْدُ رَبِّي (12) تَبَارَكَ وَتَعَالى إِلَيَّ ، وَشَرْطُهُ عَلَيَّ وَأَمَانَتُهُ ، وَقَدْ بَلَّغْتُ وَنَصَحْتُ (13) وَأَدَّيْتُ.

__________________

(1) في البحار : « ونزل ».

(2) في الوافي : « لتقبضها ».

(3) قال ابن الأثير : « يقال : أَقْرِئْ فلاناً السلامَ ، واقْرَأ عليه السّلام ، كأنّه حين يبلّغه سلامه يحمله على أن يقرأ السلام ويردّه. وإذا قرأ الرجل القرآن أو الحديث على الشيخ يقول : أقرأني فلان ، أي حملني على أن أقرأ عليه ». النهاية ، ج 4 ، ص 31 ( قرأ ).

(4) في « ف » : « هكذا ».

(5) « عَهِدْتُ إليك » ، أي أوصيتك. يقال : عَهِدَ إليه ، أي أوصاه. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 515 ( عهد ).

(6) في « ب ، بح ، بر » : « عليك به ».

(7) في الوافي : « عليك به ».

(8) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج 22. وفي المطبوع : « فقال ».

(9) « بَرَّ » ، أي أحسن ، من البِرّ بمعنى الإحسان ، أو وفى بالعهد والوعد ، من قولهم : « وأنّ البِرّ دون الإثم ، أي أنّ‌الوفاء بما جعل على نفسه دون الغَدْر والنكث ». راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 117 ( برر ).

(10) في الوافي : « وقال ».

(11) في الوافي : « وقال ».

(12) في « بف » : « ربّك ».

(13) قال ابن الأثير : « النصيحة : كلمة يعبّر بها عن جملة هي إرادة الغير للمنصوح له ، وليس يمكن أن يعبّر هذا