مُسَمَّيْنَ ، لَيْسَ لِلْإِمَامِ أَنْ يَزْوِيَهَا (1) عَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ بَعْدِهِ.
إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى أَوْحى إِلى دَاوُدَ عليه السّلام : أَنِ اتَّخِذْ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِكَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ سَبَقَ فِي عِلْمِي أَنْ لَا أَبْعَثَ نَبِيّاً إِلاَّ وَلَهُ وَصِيٌّ مِنْ أَهْلِهِ ، وَكَانَ لِدَاوُدَ عليه السّلام (2) أَوْلَادٌ عِدَّةٌ (3) ، وَفِيهِمْ غُلَامٌ كَانَتْ أُمُّهُ عِنْدَ دَاوُدَ ، وَكَانَ لَهَا مُحِبّاً (4) ، فَدَخَلَ دَاوُدُ عليه السّلام عَلَيْهَا حِينَ أَتَاهُ الْوَحْيُ ، فَقَالَ لَهَا : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَوْحى إِلَيَّ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّخِذَ وَصِيّاً مِنْ أَهْلِي ، فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ : فَلْيَكُنِ ابْنِي ، قَالَ : ذَاكَ (5) أُرِيدُ ، وَكَانَ (6) السَّابِقُ فِي عِلْمِ اللهِ الْمَحْتُومِ عِنْدَهُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ.
فَأَوْحَى اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى إِلى دَاوُدَ : أَنْ (7) لَاتَعْجَلْ دُونَ أَنْ يَأْتِيَكَ أَمْرِي ، فَلَمْ يَلْبَثْ دَاوُدُ أَنْ وَرَدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي الْغَنَمِ وَالْكَرْمِ (8) ، فَأَوْحَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلى دَاوُدَ : أَنِ (9) اجْمَعْ وُلْدَكَ ، فَمَنْ قَضى (10) بِهذِهِ الْقَضِيَّةِ (11) فَأَصَابَ (12) ، فَهُوَ وَصِيُّكَ مِنْ بَعْدِكَ (13).
فَجَمَعَ دَاوُدُ عليه السّلام وُلْدَهُ ، فَلَمَّا أَنْ قَصَّ الْخَصْمَانِ ، قَالَ سُلَيْمَانُ عليه السّلام : يَا صَاحِبَ الْكَرْمِ ،
__________________
(1) تقدّم معناه ذيل ح 732.
(2) في حاشية « بس » : + « فيه ».
(3) في « ف » : « عدّة أولاد ». و « العِدّة » : الجماعة ، قلّت أو كثرت. وهي الشيء المعدود. راجع : المفردات للراغب ، ص 550 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 282 ( عدد ).
(4) في حاشية « ف » : « وكان له محبّة ».
(5) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : « ذلك ».
(6) في « بر » : « فكان ».
(7) في « ف » : « أن ».
(8) « الكَرْمُ » : شجرة العنب. واحدتها كَرْمَة. لسان العرب ، ج 12 ، ص 514 ( كرم ).
(9) في « ف ، بف » : « أن ».
(10) في « ف » : « مضى ». وفي الوسائل : + « منهم ».
(11) قال الجوهري : « القضاء : الحكم ، وأصله قَضايٌ ؛ لأنّه مأخوذ من قَضَيْتُ ، إلاّ أنّ الياء لمّا جاءت بعد الألف همزت. والجمع : الأقْضِيَة. والقَضيَّةُ مثله. والجمع : القَضايا على فَعالى ، وأصله فَعائلُ ». الصحاح ، ج 6 ، ص 2463 ( قضى ).
(12) في الوافي : « وأصاب ».
(13) في « ب » وحاشية « ض » : + « قال ».