« لَا وَاللهِ ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، مَا ذَاكَ إِلَيْنَا ، وَمَا هُوَ إِلاَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، يُنْزِلُ (1) وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ ». (2)
739 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « أَتَرَوْنَ الْمُوصِيَ مِنَّا يُوصِي إِلى مَنْ يُرِيدُ (3)؟ لَاوَ اللهِ ، وَلكِنْ عَهْدٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ (4) صلّى الله عليه وآله وسلّم لِرَجُلٍ فَرَجُلٍ حَتّى يَنْتَهِيَ الْأَمْرُ إِلى صَاحِبِهِ (5) ». (6)
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مِنْهَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، مِثْلَهُ.
740 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَيْثَمِ (7) بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْإِمَامَةَ عَهْدٌ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مَعْهُودٌ لِرِجَالٍ
__________________
(1) في « بر » : « ينزّل ».
(2) بصائر الدرجات ، ص 473 ، ح 14 ، عن الحسين بن محمّد ، وفيه : « عن عمرو بن أبان » بدل « عُمر بن أبان ». وفيه ، ص 471 ، ح 4 ، بسنده عن عمرو بن أبان الوافي ، ج 2 ، ص 257 ، ح 733.
(3) في « بر » : « يريده ».
(4) في « بف » والبصائر ، ص 470 471 ، ح 1 ، 2 ، 5 و 6 وكمال الدين : « عهدٌ من رسول الله » بدل « عهد من الله ورسوله ».
(5) في « بح ، بس » : « حتى ينتهي إلى أمر صاحبه ».
(6) بصائر الدرجات ، ص 470 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير. وفيه ، ص 471 ، ح 5 و 6 ؛ وكمال الدين ، ص 222 ، ح 11 ، بسند آخر عن عمرو بن أشعث. وفي بصائر الدرجات ، ص 471 ، ح 2 ، بسند آخر ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. الغيبة للنعماني ، ص 51 ، ح 1 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 257 ، ح 734.
(7) في « ألف ، ب ، ض ، و ، بر ، بس » : « عثيم ». والمذكور في رجال البرقي ، ص 39 ، هو « عيثم ». والظاهر من هذه الطبعة من رجال البرقي وطبعة القيّومي ، ص 99 ، الرقم 1002 ، اتّفاق نسخ الكتاب ، على « عيثم ».