فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « إِنَّكَ ضَالٌّ ، تَرْوِي عَنْ أَهْلِ (2) الضَّلَالِ ، يَقُولُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ عليه السّلام (3) : ( أَتى أَمْرُ اللهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ ) (4) وَالرُّوحُ (5) غَيْرُ الْمَلَائِكَةِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ ». (6) ‌

57 بَابُ وَقْتِ مَا يَعْلَمُ الْإِمَامُ جَمِيعَ عِلْمِ الْإِمَامِ

الَّذِي‌ (7) قَبْلَهُ عَلَيْهِمْ جَمِيعاً السَّلَامُ (8)

725 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَتى يَعْرِفُ الْأَخِيرُ مَا عِنْدَ الْأَوَّلِ؟

قَالَ : « فِي آخِرِ دَقِيقَةٍ تَبْقى (9) مِنْ رُوحِهِ ». (10) ‌

726 / 2. مُحَمَّدٌ (11) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ وَجَمَاعَةٍ مَعَهُ ، قَالُوا :

سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « يَعْرِفُ الَّذِي بَعْدَ الْإِمَامِ عِلْمَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ فِي آخِرِ‌

__________________

(1) في « ج » : « أئمّة ».

(2) هكذا في « ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي « ف » والمطبوع : « صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(3) النحل (16) : 1 2.

(4) في « بف » : « فالروح ».

(5) بصائر الدرجات ، ص 464 ، ح 3 ، عن محمّد بن الحسين. وفي الغارات ، ج 1 ، ص 107 ، مرسلاً عن أصبغ بن نباتة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 633 ، ح 1222 ؛ البحار ، ج 59 ، ص 222.

(6) في مرآة العقول : « علوم ».

(7) هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي « ف » والمطبوع : + « كان ».

(8) في « ض » : « عليهم السّلام جميعاً ». وفي « ف » : « جميعاً عليهم السّلام ».

(9) في مرآة العقول : « تبقى ».

(10) بصائر الدرجات ، ص 477 ، ح 2 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 661 ، ح 1261.

(11) في « ف » : + « بن يحيى ».