قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ قَوْماً يَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ آلِهَةٌ ، يَتْلُونَ عَلَيْنَا بِذلِكَ (1) قُرْآناً ( وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ ) (2)؟

فَقَالَ : « يَا سَدِيرُ ، سَمْعِي وَبَصَرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعْرِي مِنْ هؤُلَاءِ (3) بَرَاءٌ (4) ، وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُمْ (5) ، مَا هؤُلَاءِ عَلى دِينِي ، وَلَاعَلى دِينِ آبَائِي ؛ وَاللهِ ، لَايَجْمَعُنِي اللهُ وَإِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِمْ ».

قَالَ : قُلْتُ : وَعِنْدَنَا قَوْمٌ يَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ رُسُلٌ ، يَقْرَؤُونَ (6) عَلَيْنَا بِذلِكَ قُرْآناً : ( يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ) (7)؟

فَقَالَ : « يَا سَدِيرُ ، سَمْعِي وَبَصَرِي وَشَعْرِي وَبَشَرِي (8) وَلَحْمِي وَدَمِي مِنْ هؤُلَاءِ بَرَاءٌ (9) ، وَبَرِئَ اللهُ مِنْهُمْ وَرَسُولُهُ ، مَا هؤُلَاءِ عَلى دِينِي ، وَلَاعَلى دِينِ آبَائِي ؛ وَاللهِ (10) ، لَا يَجْمَعُنِي اللهُ وَإِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِمْ ».

قَالَ : قُلْتُ : فَمَا أَنْتُمْ؟

قَالَ : « نَحْنُ خُزَّانُ عِلْمِ اللهِ ، نَحْنُ (11) تَرَاجِمَةُ (12) أَمْرِ (13) اللهِ ، نَحْنُ (14) قَوْمٌ مَعْصُومُونَ ،

__________________

(1) هكذا في النسخ التي قوبلت والبحار. وفي المطبوع : « بذلك علينا ».

(2) الزخرف (43) : 84.

(3) في البحار : « من هؤلاء ».

(4) في « ض ، و ، بر ، بف » والوافي : « بري‌ء ». و « البَراء » و « البَري‌ء » سواء في المعنى ، إلاّ أنّ البَراء لا يثنّى ولايجمع ؛ لأنّه مصدر في الأصل ، مثل سمع سماعاً. وأمّا البري‌ء فيثنّى ويجمع ويؤنّث. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 36 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 112 ( برأ ).

(5) في « ب ، ج » : + « ورسوله ». وفي حاشية « بر » : « والله بري‌ء منهم ورسوله ».

(6) في « ف » : « ويقرؤُون ».

(7) المؤمنون (23) : 51.

(8) في « ف » : « وبشري ».

(9) في « ج ، و ، بر ، بس ، بف » والوافي : « بري‌ء ».

(10) في « ألف ، بح » : « الله ». وفي « ب » : « والله ».

(11) في « ج ، ض ، ف » : « ونحن ».

(12) « التَراجِمَة » و « التراجم » : جمع التَرْجَمان ، أو التَرجُمان ، أو التُرجُمان. وهو من يفسّر الكلام بلسان آخر. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1928 ( رجم ).

(13) في « ب » والبصائر : « وحي ».

(14) في « ج ، ض ، ف » : « ونحن ».