بِيَدِهِ (1) هكَذَا (2) ، ثُمَّ قَالَ : « أَوْ (3) كَصَاحِبِ سُلَيْمَانَ ، أَوْ كَصَاحِبِ مُوسى ، أَوْ كَذِي الْقَرْنَيْنِ ، أَوَمَا بَلَغَكُمْ أَنَّهُ قَالَ : وَفِيكُمْ مِثْلُهُ؟! ». (4)
708 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ (5) : مَا مَنْزِلَتُكُمْ؟ وَمَنْ تُشْبِهُونَ (6) مِمَّنْ مَضى؟
قَالَ : « صَاحِبَ (7) مُوسى وَذَا (8) الْقَرْنَيْنِ كَانَا عَالِمَيْنِ ، وَلَمْ يَكُونَا نَبِيَّيْنِ (9)».(10)
709 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ سَدِيرٍ ، قَالَ :
__________________
(1) في الوافي والبصائر ، ص 366 ، ح 2 : « يده ».
(2) في الوافي : « كأنّه رفع يده وأشار برفع يده إلى نفي النبوّة ».
(3) كلمة « أو » بمعنى « بل » كما قال الجوهري : « وقد يكون بمعنى بل في توسّع الكلام ». أو المعنى : لا تقل : إنّه نبيّ ، بل قل : محدَّث أو كصاحب سليمان. أو المعنى : أنّ تحديث الملك قد يكون للنبيّ وقد يكون لغيره كصاحب سليمان. راجع : الوافي ، ج 3 ، ص 626 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 158 ؛ الصحاح ، ج 6 ، ص 2274 ( أو ).
(4) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السّلام محدّثون مفهّمون ، ح 715 ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ... عن الحارث بن المغيرة ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة. وفي بصائر الدرجات ، ص 366 ، ح 2 ؛ وص 321 ، ح 3 ؛ والاختصاص ، ص 286 ، عن أحمد بن محمّد ... عن الحارث بن المغيرة ، عن حمران ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي الأخيرتين مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 3 ، ص 626 ، ح 1213.
(5) في « ف ، بف » : « له ».
(6) في « ب ، بح » : « تشبّهون ». وفي « ف » : « تشبّهون به ».
(7) في البصائر : « كصاحب ».
(8) هكذا في « ب ، ف ، بع ، جو » وهو الأنسب في جواب « من تشبِهون ». وفي « ألف » والبصائر ، ص 366 : « ذي ». وفي أكثر النسخ والمطبوع : « ذو ».
(9) في « ف » : « بنبيّين ».
(10) بصائر الدرجات ، ص 366 ، ح 3 ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير. وفي تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 330 ، ح 45 ، عن بريد ، عن أحدهما عليهما السّلام ؛ وفيه ، ص 340 ، ح 74 ، عن بريد بن معاوية ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما السّلام الوافي ، ج 3 ، ص 622 ، ح 1204.