وَعَبْدُ اللهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيُّ :

سَمِعُوا أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنِّي لَأَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ، وَأَعْلَمُ مَا فِي الْجَنَّةِ ، وَأَعْلَمُ مَا فِي النَّارِ ، وَأَعْلَمُ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ ».

قَالَ : ثُمَّ مَكَثَ هُنَيْئَةً (1) ، فَرَأى أَنَّ ذلِكَ كَبُرَ عَلى مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ (2) ، فَقَالَ : « عَلِمْتُ ذلِكَ مِنْ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ (3) يَقُولُ : فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ (4) ». (5)

682 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ جَمَاعَةَ بْنِ سَعْدٍ الْخَثْعَمِيِّ (6) ، أَنَّهُ قَالَ :

كَانَ الْمُفَضَّلُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُ الْمُفَضَّلُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، يَفْرِضُ اللهُ طَاعَةَ عَبْدٍ عَلَى الْعِبَادِ وَيَحْجُبُ (7) عَنْهُ خَبَرَ السَّمَاءِ؟

__________________

(1) قال الفيّومي : « الهَنُ ، كناية عن كلّ اسم جنس ، والانثى هَنَةٌ ، ولامها محذوفة. ففي لغة هي هاء فيُصَغَّر على ‌هُنَيْهَة ، ومنه يقال : مكث هُنَيْهَةً ، أي ساعة لطيفة. وفي لغة هي واو فيصغّر في المؤنّث على هُنَيَّة. والهمز خطأ ؛ إذ لا وجه له ». وجعلها المجلسي تصغير هِنْوٍ بمعنى الوقت ، والتأنيث باعتبار ساعة ، راجع : المصباح المنير ، ص 641 ( هن ) ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 49.

(2) في « ف » : « عنه ».

(3) في « ج » : « تعالى ». وفي « ض » : « عزّ وجلّ ». وفي « ف » : « جلّ وعزّ ». وفي « بف » : « تبارك وتعالى ».

(4) إشارة إلى الآية 89 من سورة النحل (16) : (وَنَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ).

(5) بصائر الدرجات ، ص 128 ، ح 5 ، عن أحمد بن محمّد ؛ وفيه ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن سنان ؛ وفيه ، ص 127 ، ح 2 ، بسنده ، عن يونس بن يعقوب ، عن الحسن بن المغيرة ، عن عبد الأعلى وعبيدة بن بشير ؛ وفيه ، ح 3 ، بسنده ، عن يونس ، عن عبد الأعلى بن أعين ؛ وفيه ، ص 197 ، ح 2 ، بسنده عن عبد الأعلى ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف. وفيه أيضاً ، ص 128 ، ح 2 ؛ والكافي ، كتاب فضل العلم ، باب الردّ إلى الكتاب والسنّة ... ، ح 190 ؛ وكتاب الحجّة ، باب أنّه لم يجمع القرآن كلّه إلاّ ... ، ح 613 ، بسند آخر مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 600 ، ح 1170.

(6) الخبر رواه النعماني في كتابه الغيبة ، ص 326 ، ح 4 بسنده عن عبد الكريم بن عمرو الخثعمي ، عن جماعة الصائغ ، مع زيادة. وجماعة الصائغ ، هو جماعة بن سعد الجعفي المذكور في الرجال لابن الغضائري ، ص 46 ، الرقم 23 والمذكور في بعض نسخه « الخثعمي » بدل « الجعفي ». فالظاهر وقوع التصحيف في أحد اللقبين : الجعفي والخثعمي.

(7) في « ب » والبصائر ، ص 124 ، ح 1 : « ثمّ يحجب ». وفي « ض » : « فيحجب ».