خَيْرٌ لَكَ ». (1) ‌

678 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كُنْتُ عِنْدَ أَبِي فِي الْيَوْمِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ ، فَأَوْصَانِي بِأَشْيَاءَ فِي غُسْلِهِ وَفِي كَفْنِهِ وَفِي دُخُولِهِ قَبْرَهُ ، فَقُلْتُ : يَا أَبَاهْ (2) ، وَاللهِ ، مَا رَأَيْتُكَ مُنْذُ اشْتَكَيْتَ (3) أَحْسَنَ (4) مِنْكَ الْيَوْمَ ، مَا رَأَيْتُ عَلَيْكَ أَثَرَ الْمَوْتِ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، أَمَا سَمِعْتَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يُنَادِي مِنْ وَرَاءِ الْجِدَارِ : يَا مُحَمَّدُ ، تَعَالَ ، عَجِّلْ؟ ». (5) ‌

679 / 8. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النَّصْرَ عَلَى الْحُسَيْنِ عليه السّلام حَتّى كَانَ مَا (6) بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ (7) ، ثُمَّ خُيِّرَ النَّصْرَ أَوْ لِقَاءَ اللهِ ، فَاخْتَارَ لِقَاءَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ (8) ». (9) ‌

__________________

(1) بصائر الدرجات ، ص 483 ، ح 9 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 599 ، ح 1168.

(2) في حاشية « ف ، بح » والوافي : « يا أبه ».

(3) « اشتكيتَ » ، أي مرضتَ ، الشَكْوُ والشَكْوى والشَكاة والشَكا ، كلّه : المَرَضُ ، وكذا الاشتكاء. راجع : لسان‌العرب ، ج 14 ، ص 439 ( شكا ).

(4) في البصائر : + « هيئة ».

(5) بصائر الدرجات ، ص 482 ، ح 6 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الوشّاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي سلمة ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 3 ، ص 596 ، ح 1165.

(6) في « ض ، ف ، و ، بس ، بف » والكافي ، ح 1266 : « ما ».

(7) في مرآة العقول : « النصر ، أي النصرة. والمراد سببها ، أي الملائكة ... « حتّى كان بين السماء » ... بيانٌ لكثرتهم ، أي ملؤما بين السماء والأرض ؛ أو المراد : خيّر بين الأمرين عند ما كانوا بين السماء والأرض ولم ينزلوا بعد ».

(8) هكذا في النسخ التي قوبلت وفي المطبوع : « تعالى ».

(9) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد الحسين بن عليّ عليه السّلام ، ح 1266. وفي دلائل الإمامة ، ص 71 ، بسند آخر ، مع زيادة واختلاف. وراجع : اللهوف ، ص 101 الوافي ، ج 3 ، ص 595 ، ح 1163.