مَنْ شَاءَ اللهُ (1) ». (2) ‌

666 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَعْيَنَ يَسْأَلُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) (3) قَالَ (4) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ ابْتَدَعَ (5) الْأَشْيَاءَ كُلَّهَا بِعِلْمِهِ عَلى غَيْرِ مِثَالٍ كَانَ قَبْلَهُ ، فَابْتَدَعَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ (6) ، وَلَمْ يَكُنْ (7) قَبْلَهُنَّ سَمَاوَاتٌ وَلَا أَرَضُونَ ، أَمَا تَسْمَعُ لِقَوْلِهِ تَعَالى : ( وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ ) (8)؟ » ‌

فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ جَلَّ ذِكْرُهُ : ( عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً )؟

فَقَالَ (9) أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « ( إِلاّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ) (10) وَكَانَ وَاللهِ مُحَمَّدٌ مِمَّنِ ارْتَضَاهُ (11).

__________________

راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 683 ( سرر ).

(1) في « ألف ، بس » : « الله ».

(2) بصائر الدرجات ، ص 513 ، ح 32 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن معمّر إلى قوله : « يقبض عنّا فلا نعلم ». وفيه ، ص 378 ، ح 6 ، بسنده عن معمّر بن خلاّد ، مع اختلاف في أوّله. وفيه أيضاً ، ص 377 ، ح 4 ؛ والغيبة للنعماني ، ص 37 ، ح 10 ؛ والاختصاص ، ص 254 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « سرّ الله عزّ وجلّ أسرّه » مع اختلاف. وفي تحف العقول ، ص 307 ؛ والخصال ، ج 2 ، ص 528 ، أبواب الثلاثين وما فوقه ، ح 3 مرسلاً ، وفيه إلى قوله : « ويقبض عنّا فلا نعلم » مع اختلاف وزيادة في آخرهما الوافي ، ج 3 ، ص 590 ، ح 1157.

(3) البقرة (2) : 117 ؛ الأنعام (6) : 101.

(4) في « ب ، بر » وتفسير العيّاشي : « فقال ».

(5) « ابتدع الأشياءَ » ، أي أحدثها. يقال : أبدع الله تعالى الخلق إبداعاً ، أي خلقهم لا على مثال ، وأبدعت الشي‌ءَ وابتدعته ، أي استخرجته وأحدثته. راجع : المصباح المنير ، ص 38 ( بدع ).

(6) في حاشية « بح » والبصائر ، ص 113 ، ح 1 : « الأرض ».

(7) في « ف » : « لم تكن ».

(8) هود (11) : 7.

(9) في « ب ، ج ، بح » وحاشية « بر » والبصائر ، ص 113 ، ح 1 : + « له ».

(10) الجنّ (72) : 26 27. وفي البصائر ، ص 113 ، ح 1 : + « فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا ».

(11) « ارتضاه » ، أي اختاره. يقال : رضيت الشي‌ء ورضيت به رضاً : اخترته ، وارتضيته مثله. راجع : المصباح المنير ، ص 229 ( رضى ).