أُمَّتِهِ ». قَالَ : وَمَا يَكْفِيهِمُ (1) الْقُرْآنُ؟ قَالَ : « بَلى ، إِنْ وَجَدُوا لَهُ مُفَسِّراً (2) ». قَالَ : وَمَا فَسَّرَهُ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ قَالَ : « بَلى (3) ، قَدْ (4) فَسَّرَهُ لِرَجُلٍ وَاحِدٍ ، وَفَسَّرَ لِلْأُمَّةِ شَأْنَ ذلِكَ الرَّجُلِ ، وَهُوَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام ».

قَالَ السَّائِلُ : يَا أَبَا جَعْفَرٍ ، كَأَنَّ (5) هذَا أَمْرٌ (6) خَاصٌّ لَايَحْتَمِلُهُ (7) الْعَامَّةُ؟ قَالَ (8) : « أَبَى اللهُ أَنْ يُعْبَدَ إِلاَّ سِرّاً حَتّى يَأْتِيَ إِبَّانُ أَجَلِهِ (9) الَّذِي يَظْهَرُ فِيهِ دِينُهُ ، كَمَا أَنَّهُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مَعَ خَدِيجَةَ مُسْتَتِراً (10) حَتّى أُمِرَ بِالْإِعْلَانِ ».

قَالَ السَّائِلُ : يَنْبَغِي (11) لِصَاحِبِ هذَا الدِّينِ أَنْ يَكْتُمَ؟ قَالَ : « أَوَمَا كَتَمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام يَوْمَ أَسْلَمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم حَتّى ظَهَرَ (12) أَمْرُهُ؟ » قَالَ : بَلى ، قَالَ : « فَكَذلِكَ أَمْرُنَا حَتّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ ». (13) ‌

651 / 7. وَ (14) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَقَدْ خَلَقَ اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ أَوَّلَ مَا خَلَقَ الدُّنْيَا ؛ وَلَقَدْ خَلَقَ فِيهَا أَوَّلَ نَبِيٍّ يَكُونُ ، وَأَوَّلَ وَصِيٍّ يَكُونُ ؛ وَلَقَدْ قَضى أَنْ يَكُونَ فِي كُلِّ سَنَةٍ لَيْلَةٌ يَهْبِطُ فِيهَا بِتَفْسِيرِ الْأُمُورِ إِلى مِثْلِهَا مِنَ السَّنَةِ الْمُقْبِلَةِ (15) ؛ مَنْ (16) ‌

__________________

(1) في البحار : « فقال السائل : أولم يكفهم » بدل « قال : وما يكفيهم ».

(2) في « ج » : « معبّراً ».

(3) في « ب » : + « و ».

(4) في البحار : « ولكن ».

(5) هكذا في « ج ، ض ، و ، بح ، بر » والوافي. ويقتضيه رفع « أمر ». وفي المطبوع : « كان ».

(6) في البحار : « الأمر ».

(7) في « ج » : « لا يحمله ».

(8) في البحار : + « نعم ».

(9) « إبّان أجله » أي وقت أجله. والنون أصليّة فيكون فِعّالاً. وقيل : هي زائدة ، وهو فِعلان من أبّ الشي‌ء ، إذا تهيّأللذهاب. والأجل : هو الوقت المضروب المحدود في المستقبل ». النهاية ، ج 1 ، ص 17 ( أبن ) ؛ وص 26 ( أجل ).

(10) في « بر » : « لمستتراً ».

(11) في البحار : « أينبغي ».

(12) في البحار : « أظهر ».

(13) الوافي ، ج 2 ، ص 50 ، ح 488 ؛ الوسائل ، ج 27 ، ص 177 ، ح 33534 ؛ البحار ، ج 25 ، ص 71 ، ح 62.

(14) السند معلّق على سند ح 1 ، كما لايخفى.

(15) في « ف » : « المستقبلة ».

(16) في البحار : « فمن ».