عَزَّ ذِكْرُهُ أَنْ يُحْدِثَ فِي خَلْقِهِ شَيْئاً مِنَ الْحُدُودِ (1) لَيْسَ (2) تَفْسِيرُهُ فِي الْأَرْضِ ؛ اقْطَعْ (3) قَاطِعَ الْكَفِّ أَصْلاً ، ثُمَّ أَعْطِهِ دِيَةَ الْأَصَابِعِ ، هكَذَا (4) حُكْمُ اللهِ لَيْلَةً يَنْزِلُ (5) فِيهَا أَمْرُهُ ، إِنْ جَحَدْتَهَا بَعْدَ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَأَدْخَلَكَ اللهُ النَّارَ ، كَمَا أَعْمى بَصَرَكَ يَوْمَ جَحَدْتَهَا (6) عَلَى ابْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ (7) : فَلِذلِكَ عَمِيَ بَصَرِي (8) ، قَالَ : وَمَا عِلْمُكَ بِذلِكَ؟ فَوَ اللهِ (9) ، إِنْ عَمِيَ بَصَرُهُ (10) إِلاَّ مِنْ صَفْقَةِ (11) جَنَاحِ الْمَلَكِ ، قَالَ (12) : فَاسْتَضْحَكْتُ ، ثُمَّ تَرَكْتُهُ يَوْمَهُ ذلِكَ لِسَخَافَةِ عَقْلِهِ.

ثُمَّ لَقِيتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا ابْنَ عَبَّاسٍ ، مَا تَكَلَّمْتَ بِصِدْقٍ مِثْلِ أَمْسِ ، قَالَ لَكَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وَإِنَّهُ (13) يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ (14) أَمْرُ (15) السَّنَةِ ، وَإِنَّ لِذلِكَ الْأَمْرِ وُلَاةً بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقُلْتَ : مَنْ هُمْ؟ فَقَالَ : أَنَا وَأَحَدَ عَشَرَ مِنْ‌

__________________

(1) في « بح » : « الحدّ ».

(2) هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بر » والوافي. والجملة صفة « شيئاً ». وفي « ج ، بح » والبحار ، ج 25 و 42 : « فليس ». وفي « بس ، بف » والمطبوع : « وليس ».

(3) في « ب » : « فاقطع ». وفي الكافي ، ح 14291 والتهذيب : + « يد ».

(4) في « ب ، ج ، بح ، بس » وحاشية « ف ، بر » والكافي ، ح 14291 والتهذيب : « هذا ».

(5) هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و ، بح ، بس » والوافي. وفي « ج » : « ينزّل ». وفي « بر » والمطبوع وشرح المازندراني : « تنزَّل ». وفي « بف » : « نزل ».

(6) في « بر » : + « على ».

(7) في « بر » : « فقال ».

(8) قال المجلسي في مرآة العقول : « قوله : فلذلك عمي بصري » ، الظاهر أنّ هذا تصديق واعتراف منه بذلك كما يدلّ ما سيأتي ، لا استفهام إنكار كما يتراءى من ظاهره ».

(9) قال الفيض في الوافي : « فوالله ، من كلام الصادق عليه السّلام ، معترض » ، وقال المجلسي في مرآة العقول : « قوله : فو الله ، من كلام الباقر عليه السّلام ، وإنْ نافية ، وقائل فاستضحكتُ أيضاً الباقر عليه السّلام ».

(10) هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار ، ج 25. وفي المطبوع : « بصري ».

(11) « الصَفْقَةُ » : مرّة من التصفيق باليد ، وهو التصويت بها. والصَفْق : الضرب الذي يُسْمَعُ له صوت ، يقال : صَفَق له بالبيع والبيعة صَفْقاً ، أي ضرب يده على يده. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1507 ( صفق ).

(12) في « ب ، بح ، بس » : « قال ».

(13) في « ف » : « وإنّها ».

(14) في « بر » : « الليل ».

(15) في البحار ، ج 46 : + « تلك ».