مَا فِي الْأَرْضِ وَلَا (1) فِي السَّمَاءِ وَلِيٌّ لِلّهِ (2) عَزَّ ذِكْرُهُ (3) إِلاَّ وَهُوَ مُؤَيَّدٌ (4) ، وَمَنْ أُيِّدَ لَمْ يُخْطِ (5) ؛ وَمَا فِي الْأَرْضِ عَدُوٌّ لِلّهِ (6) عَزَّ ذِكْرُهُ (7) إِلاَّ وَهُوَ مَخْذُولٌ (8) ، وَمَنْ خُذِلَ لَمْ يُصِبْ ، كَمَا أَنَّ الْأَمْرَ لَابُدَّ مِنْ تَنْزِيلِهِ مِنَ السَّمَاءِ يَحْكُمُ بِهِ أَهْلُ الْأَرْضِ ، كَذلِكَ (9) لَابُدَّ مِنْ وَالٍ.

فَإِنْ قَالُوا : لَانَعْرِفُ هذَا ، فَقُلْ لَهُمْ (10) : قُولُوا مَا أَحْبَبْتُمْ ، أَبَى اللهُ (11) بَعْدَ مُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم أَنْ يَتْرُكَ الْعِبَادَ وَلَاحُجَّةَ عَلَيْهِمْ.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : ثُمَّ وَقَفَ (12) ، فَقَالَ : هَاهُنَا يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ بَابٌ غَامِضٌ (13) ، أَرَأَيْتَ إِنْ قَالُوا : حُجَّةُ اللهِ الْقُرْآنُ؟ قَالَ : إِذَنْ أَقُولَ لَهُمْ : إِنَّ الْقُرْآنَ لَيْسَ بِنَاطِقٍ يَأْمُرُ وَيَنْهى (14) ، وَلكِنْ لِلْقُرْآنِ أَهْلٌ يَأْمُرُونَ وَيَنْهَوْنَ.

__________________

(1) في « ف » : « وما ».

(2) في « ف » : « الله ».

(3) في « ج » : « عزّ وجلّ ». وفي « بس » : « عزّ وجلّ ذكره ».

(4) « مُؤَيَّدٌ » ، أي مُقَوَّى ، من الأيْد بمعنى القوّة ، يقال : آدَ الرجلُ يئيدُ أيْداً : اشتدّ وقوي ، وتقول منه : أيّدتُه تأييداً ، أي قوّيته. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 443 ( أيد ).

(5) في « ج » : « لم يخطئ » ، وهو الأصل ، فقلبت الهمزة ياءً ثمّ سقطت الياء بالجازم.

(6) في « ف » : « الله ».

(7) في « ألف ، بف » : « عزّ وجلّ ». وفي « ب ، ف ، بح ، بر ، بس » : « عزّ وجلّ ذكره ».

(8) « مَخْذُول » ، من خَذَلَهُ يَخْذُلُه خِذْلاناً ، أي ترك عَوْنَهُ ونُصْرَتَهُ. الصحاح ، ج 4 ، ص 1683 ( خذل ).

(9) في الوافي : + « و ».

(10) في « بس ، بف » والوافي : « لهم ».

(11) هكذا في « ألف ، ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بس ، بف » وشرح المازندراني. وفي « بر » والمطبوع : + « عزّ وجلّ ».

(12) في مرآة العقول : « قال : ثمّ وقف ، أي ترك أبي الكلام ؛ فقال ، أي إلياس. وقيل : ضمير وقف أيضاً لإلياس ، أي‌قام تعظيماً. والأوّل أظهر ».

(13) الغامِضُ من الكلام خلافُ الواضح. قال المجلسي في مرآة العقول : « باب غامض ، أي شبهة مشكلة استشكلها المخالفون لقول عمر عند إرادة النبيّ الوصيّة : حسبنا كتاب الله. وقيل : الغامض بمعنى السائر المشهور ، من قولهم : غمض في الأرض ، إذا ذهب وسار ». وراجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 878 ( غمض ).

(14) في « بر » : « بأمر ونهي ».