عَبْدِاللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُرَاسَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام ، إِنَّ الْقَائِمَ إِذَا قَامَ بِمَكَّةَ وَأَرَادَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكُوفَةِ ، نَادى مُنَادِيهِ : أَلَا لَايَحْمِلْ (1) أَحَدٌ مِنْكُمْ طَعَاماً وَلَاشَرَاباً ، وَيَحْمِلُ حَجَرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ عليه السّلام وَهُوَ وِقْرُ (2) بَعِيرٍ ، فَلَا يَنْزِلُ مَنْزِلاً إِلاَّ انْبَعَثَ (3) عَيْنٌ مِنْهُ (4) ، فَمَنْ كَانَ جَائِعاً شَبِعَ ، وَمَنْ كَانَ ظَامِئاً (5) رَوِيَ ، فَهُوَ زَادُهُمْ حَتّى يَنْزِلُوا (6) النَّجَفَ مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ ». (7)
622 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (8) الْأَسَدِيِّ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « خَرَجَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ذَاتَ لَيْلَةٍ (9) بَعْدَ عَتَمَةٍ (10) وَهُوَ
__________________
(1) يجوز فيه النفي أيضاً.
(2) « الوِقْر » : الحِمْل الثقيل ، أو أعمّ منه ، والحِمل : ما يُحمل. والجمع : الأوقار. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 683 ( وقر ).
(3) في « بس ، بف » : « انبعثت ».
(4) في « ف » : « منه عين ».
(5) في البصائر : « ظمآن ». و « الظامئ » من الظمأ ، وهو العطش. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 61 ( ظمأ ).
(6) في « و ، بر ، بف » وشرح المازندراني والبحار : « حتّى ينزل ». والسياق يقتضي الجمع. وفي البصائر : « حتّى نزلوا ».
(7) بصائر الدرجات ، ص 188 ، ح 54 ، عن محمّد بن الحسين. وفي الغيبة للنعماني ، ص 238 ، ح 28 و 29 ؛ وكمال الدين ، ص 670 ، ح 17 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 566 ، ح 1119 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 185 ، ح 20.
(8) الخبر رواه الصفّار في موضعين من بصائر الدرجات ، ص 178 ، ح 13 ؛ وص 188 ، ح 52 ، بسندين عن أبي الحصين الأسدي ، عن أبي بصير. ولا يبعد في ما نحن فيه أيضاً صحّة « أبي الحصين » ؛ فإنّه هو المذكور في كتب الرجال ، وطبقته تلائم الرواية عن أبي بصير. راجع : رجال النجاشي ، ص 176 ، الرقم 465 ؛ رجال الطوسي ، ص 211 ، الرقم 2747.
(9) في البصائر : + « على أصحابه ».
(10) في البصائر : + « وهم في الرحبة ». وفي العين : « العَتَمة : الثلث الأوّل من الليل بعد غيبوبة الشفق ». وفي الصحاح : « العَتَمة : وقت صلاة العشاء ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1136 ؛ الصحاح ، ج 5 ، ص 1979 ( عتم ).