مَا أَعْطَى الْأَنْبِيَاءَ (1) ، وَعِنْدَنَا الصُّحُفُ الَّتِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى ) (2) ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هِيَ الْأَلْوَاحُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (3) ‌

606 / 6. مُحَمَّدٌ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ ) (4) : مَا الزَّبُورُ؟ وَمَا الذِّكْرُ؟

قَالَ (5) : « الذِّكْرُ (6) عِنْدَ اللهِ ، وَالزَّبُورُ : الَّذِي أُنْزِلَ (7) عَلى دَاوُدَ ؛ وَكُلُّ كِتَابٍ نَزَلَ (8) فَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَنَحْنُ هُمْ ». (9) ‌

607 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ أَخِيهِ أَحْمَدَ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ :

__________________

(1) في البحار ، ج 13 : « قال : وقد أعطى إلى الأنبياء ».

(2) الأعلى (87) : 19.

(3) بصائر الدرجات ، ص 136 ، ح 5 ، عن محمّد بن عبد الجبّار. وفيه ، ص 137 ، ح 8 ، بسنده عن عبدالله بن مسكان ؛ وفيه أيضاً ، ح 11 بطريقين : بسنده عن عبدالله بن مسكان وبسنده عن أبي بصير ، وفيهما ( ح 8 و 11 ) من قوله : « وعندنا الصحف التي » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 555 ، ح 1103 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 225 ، ح 20 ؛ وج 17 ، ص 133 ، ح 9.

(4) الأنبياء (21) : 105.

(5) في « ج ، ض » : « فقال ».

(6) « الذكر » : الشرف ، والجليل ، والخطير. ومنه : القرآن ذكرٌ ، ولعلّ المراد به هنا اللوح المحفوظ ؛ لأنّه شريف جليل خطير ، ذكر فيه جميع الأشياء ، ولهذا قال : « الذكر عند الله » قال الله تعالى : (وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ) [ الرعد (13) : 39 ] أي اللوح المحفوظ. راجع : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 355 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 557 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 163 ( ذكر ).

(7) في « بف » : + « الله ». وفي حاشية « بف » والبصائر : « نزل ».

(8) في الوافي : « منزل ».

(9) بصائر الدرجات ، ص 136 ، ح 6 ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 3 ، ص 557 ، ح 1105.