604 / 4. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ شُعَيْب الْحَدَّادِ (1) ، عَنْ ضُرَيْس الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام وَعِنْدَهُ أَبُو بَصِيرٍ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (2) : « إِنَّ دَاوُدَ وَرِثَ (3) عِلْمَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ سُلَيْمَانَ وَرِثَ (4) دَاوُدَ ، وَإِنَّ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم وَرِثَ (5) سُلَيْمَانَ ، وَإِنَّا وَرِثْنَا مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَإِنَّ عِنْدَنَا صُحُفَ إِبْرَاهِيمَ وَأَلْوَاحَ مُوسى ».

فَقَالَ أَبُو بَصِيرٍ : إِنَّ هذَا لَهُوَ الْعِلْمُ.

فَقَالَ : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، لَيْسَ هذَا هُوَ الْعِلْمَ ، إِنَّمَا الْعِلْمُ مَا يَحْدُثُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ يَوْماً بِيَوْمٍ (6) ، وَسَاعَةً بِسَاعَةٍ (7) ». (8) ‌

605 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ لِي : « يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يُعْطِ الْأَنْبِيَاءَ شَيْئاً إِلاَّ وَقَدْ أَعْطَاهُ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم ». قَالَ (9) : « وَقَدْ (10) أَعْطى مُحَمَّداً جَمِيعَ‌

__________________

(1) شعيب الحدّاد ، هو شعيب بن أعين الحدّاد ، وما ورد في بصائر الدرجات ، ص 135 ، ح 1 ، من نقل الخبر عن شعيب الخزّاز محرّف. والمذكور في بعض نسخه « شعيب الحدّاد ». راجع : رجال النجاشي ، ص 195 ، الرقم 521 ؛ رجال البرقي ، ص 29 ؛ رجال الطوسي ، ص 223 ، الرقم 3000.

(2) في « بر » : + « له ».

(3) في « ج ، بح ، بس » : « وارث ».

(4) في « ج ، بر ، بس » : « وارث ».

(5) في « ج ، ض ، بح ، بر ، بس » : « وارث ».

(6) في حاشية « بف » : « بعد يوم ». وفي شرح المازندراني : « إنّ العلم الذي يحدث يوماً بعد يوم » بدل « إنّما إلى بيوم ».

(7) في « ج » وحاشية « بر ، بف » : « بعد ساعة ».

(8) بصائر الدرجات ، ص 135 ، ح 1 و 2 ؛ وفيه ، ص 324 ، ح 1 ، من قوله : « إنّما العلم ما يحدث » ؛ وفيه ، ص 325 ، ح 6 ، من قوله : « إنّ عندنا صحف إبراهيم » وفي كلّها بسند آخر عن صفوان بن يحيى. وفيه أيضاً ، ح 4 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. راجع : بصائر الدرجات ، ص 140 ، ح 5 الوافي ، ج 3 ، ص 554 ، ح 1102 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 132 ، ح 8.

(9) في « بح » : « أو قال ». وفي « بس » وشرح المازندراني : « وقال ». وفي « بف » والوافي : « قال ».

(10) في « ف » : « فقد ».