602 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ (1) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إِنَّ أَوَّلَ وَصِيٍّ كَانَ عَلى وَجْهِ الْأَرْضِ هِبَةُ اللهِ بْنُ آدَمَ ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ مَضى إِلاَّ وَلَهُ وَصِيٌّ. وَكَانَ جَمِيعُ الْأَنْبِيَاءِ (2) مِائَةَ أَلْفِ نَبِيٍّ (3) وَعِشْرِينَ أَلْفَ نَبِيٍّ ، مِنْهُمْ (4) خَمْسَةٌ أُولُو الْعَزْمِ : نُوحٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ ، وَمُوسى ، وَعِيسى ، وَمُحَمَّدٌ عليهم السّلام ، وَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عليه السّلام كَانَ هِبَةَ اللهِ لِمُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَوَرِثَ عِلْمَ الْأَوْصِيَاءِ (5) وَعِلْمَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ ، أَمَا إِنَّ مُحَمَّداً وَرِثَ (6) عِلْمَ مَنْ كَانَ قَبْلَهُ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ ؛ عَلى قَائِمَةِ الْعَرْشِ مَكْتُوبٌ : حَمْزَةُ أَسَدُ اللهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ (7) وَسَيِّدُ‌

__________________

نكت ونتف من التنزيل في الولاية ، ح 1119 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام ، من قوله : « كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ » إلى قوله : « من ولاية عليّ » ؛ بصائر الدرجات ، ص 119 ، ح 2 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، إلى قوله : « مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ » مع اختلاف ؛ وفيه ، ص 120 ، ح 4 ، بسند آخر عن السجّاد عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 118 ، ح 1 ؛ وص 266 ، ح 3 ، بسند آخر عن الرضا عليه السّلام عن السجاد عليه السّلام ؛ وفيه أيضاً ، ح 4 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، وفي الأخيرين إلى قوله : « ومولد الإسلام ». وفي عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 227 ، ح 1 ، بسند آخر ، من قوله : « إنّا لنعرف الرجل » إلى قوله : « وحقيقة النفاق ». وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في معرفتهم أولياءهم و ... ، ح 1190 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 288 ، ح 1 ؛ والاختصاص ، ص 278 ، بسند آخر ، من قوله : « إنّا لنعرف الرجل إذا رأيناه » إلى قوله : « وحقيقة النفاق » عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي تفسير فرات ، ص 387 مرسلاً عن الرضا عليه السّلام ، من قوله : « نحن الذين شرع الله ». راجع : الغيبة للنعماني ، ص 113 ، ح 6 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 202 ، ح 5 و 6 الوافي ، ج 3 ، ص 552 ، ح 1099.

(1) ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص 121 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عبدالرحمن بن بكير الهجري ، والمذكور في بعض نسخه « عبدالله بن بكير الهجري » وهو الظاهر ؛ فقد ورد جزءٌ من الخبر في البصائر ، ص 294 ، ح 10 ، بنفس السند عن عبدالله بن بكير الهجري. وروى علي بن الحكم عن عبدالله بن بكير الهجري في الكافي ، ح 2057. وعبدالله بن بكير الهجري هو المذكور في رجال البرقي ، ص 10 ، ورجال الطوسي ، ص 139 ، الرقم 147. أمّا رواية علي بن الحكم عن عبدالرحمن بن كثير ، فلم تثبت.

(2) في مرآة العقول : « ومن قوله : وكان جميع الأنبياء ، من كلام أبي جعفر عليه السّلام ».

(3) في حاشية « بر » والبصائر ، ص 121 : + « وأربعة ».

(4) في « ف » : « ومنهم ».

(5) في « ف » : « الأنبياء ».

(6) في « ض » : « وارث ».

(7) في « ج » والبصائر ، ص 121 : « رسول الله ».