عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ (1) الْعِلْمَ الَّذِي نَزَلَ (2) مَعَ آدَمَ عليه السّلام لَمْ يُرْفَعْ ، وَالْعِلْمُ يُتَوَارَثُ ، وَكَانَ عَلِيٌّ عليه السّلام عَالِمَ هذِهِ الْأُمَّةِ ، وَإِنَّهُ لَمْ يَهْلِكْ مِنَّا عَالِمٌ قَطُّ (3) إِلاَّ خَلَفَهُ (4) مِنْ أَهْلِهِ مَنْ عَلِمَ مِثْلَ عِلْمِهِ أَوْ مَا شَاءَ اللهُ (5) ». (6) ‌

596 / 3. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ فِي عَلِيٍّ عليه السّلام سُنَّةَ أَلْفِ نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الْعِلْمَ الَّذِي نَزَلَ مَعَ آدَمَ عليه السّلام لَمْ يُرْفَعْ ، وَمَا مَاتَ عَالِمٌ فَذَهَبَ عِلْمُهُ ؛ وَالْعِلْمُ يُتَوَارَثُ ». (7) ‌

__________________

(1) في « بس » : « إنّ ».

(2) في البصائر ، ح 4 : « لم يزل » بدل « نزل ».

(3) « قَطُّ » معناها الزمان ، ويقرأ أيضاً : قُطُّ ، قَطُ ، قُطُ. هذا إذا كان بمعنى الدهر كما هاهنا ، فأمّا إذا كانت بمعنى ‌حَسْبُ وهو الاكتفاء ، فهي مفتوحة ساكنة الطاء ، تقول : ما رأيته إلاّمرّة واحدة فَقطْ ، فإذا أضفت قلت : قَطْكَ هذا الشي‌ء ، أي حسبُك ، وقَطْنِي وقَطِي وقَطْ. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1153 ( قطط ).

(4) في « ج » : « خلّفه » و « خَلَفَهُ » ، أي جاء بعده ، أو صار خليفتَه ، يقال : خَلَفَ فلان فلاناً ، إذا كان خليفته ، وخلَفَهُ أيضاً ، إذا جاء بعده. راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 83 ( خلف ).

(5) في الوافي : « يعني من يعلم مثل علمه ، أو ما شاء الله من العلم ».

(6) المحاسن ، ص 235 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 196 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 116 ، ح 10 ؛ وكمال الدين ، ص 223 ، ح 14 ، بسندها عن حمّاد بن عيسى ، عن ربعي ، عن الفضيل ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي بصائر الدرجات ، ص 115 ، ح 4 ، عن عباس بن معروف ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ وفيه ، ح 5 ، عن العبّاس ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن فضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفيه أيضاً ، ص 114 ، ح 1 و 6 ، بسندين آخرين عن الفضيل بن يسار ، ولكن في الأوّل عن أبي عبدالله عليه السّلام وفي الثاني عن أبي جعفر عليه السّلام مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّة ، باب ما يجب على الناس عند مضيّ الإمام ، ح 988 الوافي ، ج 3 ، ص 550 ، ح 1093.

تنبيه : في الكافي المطبوع وبعض نسخ الكافي بعد هذه الرواية ، الرواية السادسة من نفس الباب بعينه ، بدون أدنى تفاوت في السند والمتن. ولم يرد ذاك الحديث في « ف ، بر ، بف ، جر ، جس جط » في هذا الموضع ، وبعض هذه النسخ من أقدم نسخ الكافي. والظاهر زيادته في هذا الموضع ، كما أشار إليه العلاّمة المجلسي في المرآة ؛ فإنّه سيأتي في نفس الباب تحت الرقم السادس. وجميع النسخ متّفقة على ذكره في ذاك الموضع.

(7) بصائر الدرجات ، ص 114 ، ح 2 بسنده عن فضيل ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، مع زيادة « إنّ الأرض لاتبقى بغير عالم » الوافي ، ج 3 ، ص 550 ، ح 1094.