مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 1 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 529 من 706

27 بَابُ أَنَّ النِّعْمَةَ الَّتِي ذَكَرَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ (1) الْأَئِمَّةُ عليهم السّلام‌

574 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى (2) بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِسْطَامَ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيِّ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، عَنِ الْأَصْبَغِ (3) ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « مَا بَالُ أَقْوَامٍ غَيَّرُوا سُنَّةَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَعَدَلُوا عَنْ وَصِيِّهِ (4) ، لَايَتَخَوَّفُونَ (5) أَنْ يَنْزِلَ بِهِمُ الْعَذَابُ؟ » ثُمَّ تَلَا هذِهِ الْآيَةَ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَوارِ جَهَنَّمَ ) (6) ثُمَّ قَالَ : « نَحْنُ النِّعْمَةُ (7) الَّتِي أَنْعَمَ اللهُ بِهَا عَلى عِبَادِهِ ، وَبِنَا يَفُوزُ (8) مَنْ فَازَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». (9) ‌

575 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ (10) :

رَفَعَهُ فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) (11) : « أَبِالنَّبِيِّ أَمْ بِالْوَصِيِّ‌

__________________

السجّاد عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 282 ، ح 24 ، عن أبي إسحاق الوافي ، ج 3 ، ص 902 ، ح 1569.

(1) في « ف » : + « هي ».

(2) في « ج ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » : « المعلى ».

(3) هكذا في أكثر النسخ. وفي « ف » والمطبوع : + « بن نباتة » ، والظاهر أنّه كان مكتوباً في حاشية بعض النسخ تفسيراً للأصبغ ، ثمّ ادرج في المتن بتخيّل سقوطه منه.

(4) في « ف ، بح » : « وصيّته ».

(5) « لايتخوّفون » ، أي لايخافون ، يقال : تخوّفتُ عليه الشي‌ء ، أي خفتُ. الصحاح ، ج 4 ، ص 1359 ( خوف ).

(6) إبراهيم (14) : 28 و 29. وفي « بس » وتفسير القمّي ، ص 85 : « جَهَنَّمَ ».

(7) في تفسير القمّي : « نحن والله نعمة الله ».

(8) « يَفُوزُ » : ينجو ويظفر بالخير ، من الفَوْز بمعنى النجاة والظفر بالخير. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 890 ( فوز ).

(9) تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 85 ، بسنده عن الأصبغ بن نباتة ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص 388 ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه السّلام ، من قوله : « نحن النعمة » الوافي ، ج 3 ، ص 537 ، ح 1067.

(10) في « و ، بس ، بف » : « بن محمّد ».

(11) الرحمن (55) : 13.

الصفحة 529 من 706