24 بَابٌ فِي أَنَّ مَنِ اصْطَفَاهُ اللهُ مِنْ عِبَادِهِ وَأَوْرَثَهُمْ كِتَابَهُ هُمُالْأَئِمَّةُ عليهم السّلام(1)
566 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ سَالِمٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ) (2) قَالَ : « السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ (3) : الْإِمَامُ ، وَالْمُقْتَصِدُ : الْعَارِفُ لِلْإِمَامِ (4) ، وَالظَّالِمُ لِنَفْسِهِ : الَّذِي لَايَعْرِفُ الْإِمَامَ ». (5)
567 / 2. الْحُسَيْنُ ، عَنْ مُعَلّىً ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ (6) تَعَالى : ( ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا ) (7) فَقَالَ : « أَيَّ شَيْءٍ تَقُولُونَ أَنْتُمْ؟ » قُلْتُ (8) : نَقُولُ : إِنَّهَا فِي الْفَاطِمِيِّينَ ، قَالَ :
__________________
ح 12 ، بسنده عن محمّد بن الفضيل ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام. وفيه ، ص 207 ، ح 1 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ، مع زيادة الوافي ، ج 3 ، ص 533 ، ح 1061.
(1) في « ب » : + « في ».
(2) فاطر (35) : 32.
(3) في « ب » : + « هو ».
(4) في « ج » : « بإمام ». وفي شرح المازندراني : « بالإمام ».
(5) بصائر الدرجات ، ص 46 ، ح 15 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن منصور ، عن عبدالمؤمن ، عن سالم الأشلّ ؛ وفيه ، ص 44 46 ، ح 1 ، 2 ، 3 ، 8 ، 9 ، 11 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ وح 5 ، 6 ، 12 ، 14 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وح 4 ، 13 ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام ؛ معاني الأخبار ، ص 104 ، ح 2 ، بسند آخر مع اختلاف ، وفي كلّها إلى قوله : « السابق بالخيرات الإمام ». تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 208 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 535 ، ح 1064.
(6) في « ب ، ج ، بح » : « قول الله ».
(7) في « ف » : + « ( فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَتِ بِإِذْنِ اللهِ ) قال ». وفي « ج » : + « قال ».
(8) في « بف » : « قلنا ».