وَشِيعَتُنَا (1) أُولُو الْأَلْبَابِ ». (2) ‌

557 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ (3) ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ ) قال : « نَحْنُ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ، وَعَدُوُّنَا الَّذِينَ لَايَعْلَمُونَ ، وَشِيعَتُنَا أُولُو الْأَلْبَابِ ». (4) ‌

22 بَابُ أَنَّ الرَّاسِخِينَ فِي الْعِلْمِ هُمُ الْأَئِمَّةُ عليهم السّلام‌

558 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ‌

__________________

(1) في « ف » : + « هم ».

(2) بصائر الدرجات ، ص 55 ، ح 9 ، عن إبراهيم بن هاشم. تفسير فرات ، ص 364 ، ح 495 ، بسنده عن عبدالمؤمن بن قاسم. وفي المحاسن ، ص 169 ، كتاب الصفوة ، ح 134 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 54 55 ، ح 1 8 ؛ والكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14821 ؛ وتفسير فرات ، ص 364 ، ضمن ح 496 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 3 ، ص 531 ، ح 1055.

(3) كذا في النسخ ، لكنّ الظاهر سقوط الواسطة بين النضر بن سويد وبين جابر ؛ فقد ورد الخبر في بصائر الدرجات ، ص 54 ، ح 1 ، وقد توسّط بينهما القاسم بن سليمان ، وتوسّط بينهما في بصائر الدرجات ، ص 213 ، ح 5 وص 215 ، ح 14 أيضاً.

يؤكّد ذلك أنّ جابراً وهو ابن يزيد الجعفي مات في أيّام أبي عبدالله عليه السّلام ، سنة 128 ، كما في رجال النجاشي ، ص 128 ، الرقم 332 ، وتاريخ الإسلام للذهبي ، ج 8 ، ص 59 60. والنضر بن سويد من أصحاب موسى بن جعفر عليه السّلام كما في رجال البرقي ، ص 49 ؛ ورجال الطوسي ، ص 345 ، الرقم 5147. وقد روى عن أبي عبدالله عليه السّلام في أكثر أسناده بواسطتين.

فعليه الظاهر أنّ النضر بن سويد لم يدرك جابراً حتّى تصحّ روايته عنه مباشرةً.

(4) بصائر الدرجات ، ص 54 ، ح 1 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جابر. وفيه ، ص 55 ، ح 4 و 7 ؛ وتفسير فرات ، ص 363 ، ح 493 بسند آخر. راجع : بصائر الدرجات ، ص 121 ، ح 2 ؛ وتفسير فرات ، ص 363 ، ح 492 الوافي ، ج 3 ، ص 531 ، ح 1055.