كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام بَابَ اللهِ الَّذِي لَايُؤْتى إِلاَّ مِنْهُ ، وَسَبِيلَهُ الَّذِي مَنْ سَلَكَ (1) بِغَيْرِهِ هَلَكَ ، وَبِذلِكَ جَرَتِ الْأَئِمَّةُ عليهم السّلام وَاحِدٌ (2) بَعْدَ وَاحِدٍ ، جَعَلَهُمُ اللهُ أَرْكَانَ الْأَرْضِ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ ، وَالْحُجَّةَ الْبَالِغَةَ عَلى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الثَّرى ».

وَقَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : أَنَا قَسِيمُ اللهِ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ، وَأَنَا الْفَارُوقُ الْأَكْبَرُ (3) ، وَأَنَا صَاحِبُ الْعَصَا وَالْمِيسَمِ (4) ، وَلَقَدْ أَقَرَّتْ لِي جَمِيعُ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحُ (5) بِمِثْلِ مَا أَقَرَّتْ (6) لِمُحَمَّدٍ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَلَقَدْ حُمِلْتُ (7) عَلى مِثْلِ حَمُولَةِ مُحَمَّدٍ (8) صلّى الله عليه وآله وسلّم وَهِيَ حَمُولَةُ الرَّبِّ ، وَإِنَّ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم يُدْعى فَيُكْسى وَيُسْتَنْطَقُ (9) ، وَأُدْعى فَأُكْسى وَأُسْتَنْطَقُ ، فَأَنْطِقُ عَلى حَدِّ مَنْطِقِهِ ، وَلَقَدْ أُعْطِيتُ خِصَالاً لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي : عُلِّمْتُ عِلْمَ الْمَنَايَا وَالْبَلَايَا وَالْأَنْسَابَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ، فَلَمْ يَفُتْنِي مَا سَبَقَنِي ، وَلَمْ يَعْزُبْ (10) عَنِّي مَا غَابَ عَنِّي ، أُبَشِّرُ بِإِذْنِ اللهِ ، وَأُؤَدِّي عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، كُلُّ ذلِكَ مَكَّنَنِيَ اللهُ فِيهِ (11) بِإِذْنِهِ ». (12) ‌

526 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو (13) عَبْدِ اللهِ الرِّيَاحِيُّ ، عَنْ أَبِي الصَّامِتِ الْحُلْوَانِيِّ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « فَضْلُ (14) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : مَا جَاءَ بِهِ آخُذُ بِهِ ، وَمَا نَهى‌

__________________

(1) في الأمالي : « تمسّك ».

(2) في « ب ، ف ، بح ، بر ، بف » والأمالي : « واحداً ».

(3) في حاشية « بف » : « الأعظم ».

(4) في « ف » : « الميسم والعصا ».

(5) في « ف » : + « والرسل ».

(6) في « ب ، ج » : + « به ».

(7) في « ف ، بح » : « حمّلت ».

(8) في « ب » : « محمّد رسول الله ». وفي « ج ، ض ، بح » : « رسول الله ».

(9) في الأمالي : + « فينطق ».

(10) في « ض » : « لم يغرب ».

(11) في حاشية « بر » : « منه ».

(12) الأمالي للطوسي ، ص 205 ، المجلس 8 ، ح 2 ، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي ، إلى قوله : « والأنساب وفصل الخطاب » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 515 ، ح 1028 ؛ البحار ، ج 53 ، ص 102 ، ذيل ح 124.

(13) في البصائر ، ص 416 : « أبو ».

(14) في « ج ، بر » : « فضّل ». وقوله : « فَضْلُ » مبتدأ ، والموصول خبره. أو يقرأ : « فُضِّلَ ». أو يقرأ : « فَضِّلْ ». انظر :