الْمُفْتَرَضَةَ.

فَقُلْتُ (1) لِلنَّاسِ : أَلَيْسَ (2) تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم كَانَ هُوَ (3) الْحُجَّةَ مِنَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ؟ قَالُوا : بَلى ، قُلْتُ : فَحِينَ مَضى (4) صلّى الله عليه وآله وسلّم مَنْ كَانَ الْحُجَّةَ (5)؟ قَالُوا : الْقُرْآنُ ، فَنَظَرْتُ فِي الْقُرْآنِ (6) فَإِذَا هُوَ يُخَاصِمُ بِهِ الْمُرْجِئُ وَالْقَدَرِيُّ (7) وَالزِّنْدِيقُ الَّذِي لَايُؤْمِنُ بِهِ حَتّى يَغْلِبَ الرِّجَالَ بِخُصُومَتِهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ الْقُرْآنَ لَايَكُونُ حُجَّةً إِلاَّ بِقَيِّمٍ ، فَمَا قَالَ فِيهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ، كَانَ حَقّاً.

فَقُلْتُ لَهُمْ : مَنْ قَيِّمُ الْقُرْآنِ؟ فَقَالُوا (8) : ابْنُ مَسْعُودٍ قَدْ كَانَ يَعْلَمُ ، وَعُمَرُ (9) يَعْلَمُ ، وَحُذَيْفَةُ يَعْلَمُ (10) ، قُلْتُ : كُلَّهُ؟ قَالُوا : لَا ، فَلَمْ أَجِدْ أَحَداً يُقَالُ : إِنَّهُ يَعْلَمُ (11) الْقُرْآنَ (12) كُلَّهُ إِلاَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ الشَّيْ‌ءُ بَيْنَ الْقَوْمِ ، فَقَالَ هذَا : لَا أَدْرِي ، وَ (13) قَالَ هذَا : لَا أَدْرِي ، وَقَالَ هذَا : لَا أَدْرِي (14) ، وَقَالَ هذَا : أَنَا أَدْرِي ، فَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيّاً عليه السّلام كَانَ قَيِّمَ الْقُرْآنِ ، وَكَانَتْ طَاعَتُهُ مُفْتَرَضَةً ، وَكَانَ الْحُجَّةَ عَلَى النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وَأَنَّ مَا قَالَ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ حَقٌّ ، فَقَالَ : « رَحِمَكَ اللهُ ».

فَقُلْتُ : إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام ، لَمْ يَذْهَبْ حَتّى تَرَكَ حُجَّةً مِنْ بَعْدِهِ ، كَمَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ،

__________________

(1) في الكافي ، ح 435 والوسائل : « وقلت ».

(2) في الكافي ، ح 435 : « أليس ».

(3) في الوسائل : « هو ».

(4) في « ف » والكافي ، ح 435 والوسائل : + « رسول الله ».

(5) في الكافي ، ح 435 والوسائل : + « لله على خلقه ».

(6) في « ض » : « فنظرت في القرآن ».

(7) في العلل : « والحروري ».

(8) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والكافي ، ح 435. وفي المطبوع : « قالوا ».

(9) في « ف » : + « قد كان ». وفي العلل : « قد كان عبدالله بن مسعود وفلان » بدل « ابن مسعود قد كان يعلم وعمر ».

(10) في « بح » : « يعلم ».

(11) في « ف ، بر ، بف » وحاشية « ج ، بح » والوافي والكافي ، ح 435 والعلل : « يعرف ».

(12) في « بف » وحاشية « ف » والكافي ، ح 435 والعلل : « ذلك ».

(13) في « ض » : « و ».

(14) في شرح صدر المتألّهين : « وقال هذا : لا أدري ».