الطَّاعَةِ (1) ». (2) ‌

488 / 6. أَحْمَدُ (3) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ (4) بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ طَاعَتَنَا ، لَنَا الْأَنْفَالُ (5) ، وَلَنَا صَفْوُ الْمَالِ (6) ، وَنَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ، وَنَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللهُ : ( أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ ) (7) ». (8) ‌

489 / 7. أَحْمَدُ (9) بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ ، قَالَ :

__________________

(1) في « ب » : « بالطاعة ». وفي حاشية ميرزا رفيعا : « اشرك بين الرسل والأوصياء في الطاعة ».

(2) الوافي ، ج 2 ، ص 93 ، ح 541.

(3) في « ألف ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ج ، بح » : « عنهم عن أحمد ». وفي « ف » : « وعنهم عن أحمد ».

هذا ، وأمّا بناء على ما في المطبوع وسائر النسخ ، فالسند معلّق. ويروي عن أحمد بن محمّد عدّةٌ من أصحابنا.

(4) في « بف » : « محمّد ».

(5) « الأنفال » : جمع النَفَل بمعنى الغنيمة ، أو جمع النَفْل وقد يحرّك بمعنى الزيادة. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1833 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 99 ( نفل ).

(6) في التهذيب : « الأموال ».

(7) النساء (4) : 54.

(8) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب الفي‌ء والأنفال ... ، ح 1437 ، بسند آخر ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب ، عن أبي الصباح ، إلى قوله : « ولنا صفو المال ». بصائر الدرجات ، ص 202 ، ح 1 ، بسنده ، عن ابن أبي عمير ؛ وفيه ، ص 204 ، ح 6 ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي الصبّاح الكناني. وفيه أيضاً ، صدر ح 7 ، بسند آخر ، إلى قوله : « ولنا صفو المال » مع اختلاف يسير. التهذيب ، ج 4 ، ص 132 ، ح 367 ، بسنده عن ابن أبي عمير ؛ الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السّلام ولاة الأمر و ... ، ح 532 ، بسند آخر عن أبي الصباح ، من قوله : « ونحن المحسودون » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 247 ، ح 155 ، عن أبي الصبّاح الكناني. المقنعة ، ص 278 ، مرسلاً ، إلى قوله : « ولنا صفو المال » ، مع اختلاف يسير. راجع : تفسير فرات ، ص 106 ، ح 99 الوافي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 539 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 535 ، ح 12659 ، إلى قوله : « ولنا صفو المال ».

(9) في « ب ، ض ، ف ، و ، بف » وحاشية « ج ، بح ، بر » : « وعنهم عن أحمد ». هذا ، ولم يثبت استعمال « عنهم » من قِبَلِ المصنّف إلاّفي الكافي ، ح 14850. فعليه يكون السند معلّقاً كسابقه.