حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الْعَطَّارِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللهُ طَاعَتَنَا ، وَأَنْتُمْ (1) تَأْتَمُّونَ بِمَنْ لَا يُعْذَرُ النَّاسُ بِجَهَالَتِهِ ». (2)
486 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً ) (4) قَالَ : « الطَّاعَةُ الْمَفْرُوضَةُ ». (5)
487 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَطَّارِ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « أُشْرِكَ (6) بَيْنَ الْأَوْصِيَاءِ وَالرُّسُلِ فِي
__________________
(1) في « ج ، بف » : + « قوم ».
(2) المحاسن ، ص 153 ، ح 78 ، بسنده عن بشير الدهّان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، عن الرسول صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة. الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14938 ، بسنده عن بشير الكناسي ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله وآخره. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 48 ، ح 19 ، عن بشير الدهّان ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 538.
(3) في « بس » : « بن محمّد ».
(4) النساء (4) : 54.
(5) بصائر الدرجات ، ص 35 ، ح 2 ، عن أحمد بن محمّد ... عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 509 ، ح 13 ، بسنده عن حمّاد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي بصائر الدرجات ، ص 509 ، ح 14 ، بسند آخر مثله ؛ وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة عليهم السّلام ولاة الأمر ... ، ح 531 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 35 36 ، ح 1 و 7 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 140 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 248 ، ح 160 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام مع اختلاف يسير وزيادة في آخره ، وفي تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 248 ، ح 159 ، عن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السّلام. راجع : بصائر الدرجات ، ص 36 ، ح 6 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 231 ، ح 1 الوافي ، ج 2 ، ص 91 ، ح 536.
(6) « أشرك » : يحتمل الأمر والتكلّم والماضي المجهول أو المعلوم. انظر : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 183 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 325.