كَثِيراً ) (1) فَقَالَ (2) : « طَاعَةُ اللهِ ، وَمَعْرِفَةُ الْإِمَامِ (3) ». (4) ‌

480 / 12. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « هَلْ عَرَفْتَ إِمَامَكَ؟ » قَالَ : قُلْتُ : إِي وَاللهِ ، قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنَ الْكُوفَةِ ، فَقَالَ : « حَسْبُكَ إِذاً (5) ». (6) ‌

481 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ بُرَيْدٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ (7) فِي قَوْلِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالى : ( أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ وَجَعَلْنا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ ) فَقَالَ : « مَيْتٌ (8) لَايَعْرِفُ شَيْئاً » ، وَ ( نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّاسِ ) : « إِمَاماً يُؤْتَمُّ (9) بِهِ » ، ( كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُماتِ لَيْسَ بِخارِجٍ مِنْها ) (10) قَالَ (11) : « الَّذِي‌

__________________

(1) البقرة (2) : 269.

(2) في المحاسن وتفسير العيّاشي ، ح 496 : + « هي ».

(3) في الكافي ، ح 2462 وتفسير العيّاشي ، ح 497 : « قال : معرفة الإمام واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها النار » بدل « فقال : طاعة الله ومعرفة الإمام ».

(4) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكبائر ، ح 2462 ؛ المحاسن ، ص 148 ، كتاب الصفوة ، ح 60 ، بسنده عن أبي بصير. تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 151 ، ح 496 عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ؛ وح 497 ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السّلام. تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 92 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 87 ، ح 530.

(5) قرأها المازندراني في شرحه : « إذن » ، ثمّ قال : « وإذن ، من حروف المكافأة والجواب ، وإذا وقف عليه قيل : إذا ، وهو كذلك في بعض النسخ ».

(6) الوافي ، ج 2 ، ص 88 ، ح 531.

(7) أي يتكلّم.

(8) في « بح » : « ميّت ». وفي حاشية « بح » وحاشية ميرزا رفيعا : « ميتاً ». وفي شرح صدر المتألّهين ، ج 2 ، ص 552 : « قوله عليه السّلام : ميت ، الأولى أن يكون النسخة : ميتاً ، بصورة النصب ؛ ليكون على وجه الحكاية ، كما في ( نُورًا يَمْشِى بِهِ فِى النَّاسِ ) وكذا ( كَمَن مَّثَلُهُ فِى الظُّلُمتِ ) ».

(9) في الوافي والبحار وتفسير العيّاشي : « يأتمّ ».

(10) الأنعام (6) : 122.

(11) في البحار : « ( لَيْسَ بِخَارِجٍ مّنْهَا ) قال ».