وَالْحِفْظُ وَضِدَّهُ النِّسْيَانَ.

وَالتَّعَطُّفُ وَضِدَّهُ الْقَطِيعَةَ (1).

وَالْقُنُوعُ وَضِدَّهُ الْحِرْصَ.

وَالْمُوَاسَاةُ (2) وَضِدَّهَا الْمَنْعَ.

وَالْمَوَدَّةُ وَضِدَّهَا الْعَدَاوَةَ.

وَالْوَفَاءُ وَضِدَّهُ الْغَدْرَ.

وَالطَّاعَةُ وَضِدَّهَا الْمَعْصِيَةَ.

وَالْخُضُوعُ وَضِدَّهُ التَّطَاوُلَ (3).

وَالسَّلَامَةُ وَضِدَّهَا الْبَلَاءَ.

وَالْحُبُّ وَضِدَّهُ الْبُغْضَ.

وَالصِّدْقُ وَضِدَّهُ الْكَذِبَ.

وَالْحَقُّ وَضِدَّهُ الْبَاطِلَ.

وَالْأَمَانَةُ وَضِدَّهَا الْخِيَانَةَ.

وَالْإِخْلَاصُ وَضِدَّهُ الشَّوْبَ (4).

وَالشَّهَامَةُ (5) وَضِدَّهَا الْبَلَادَةَ.

__________________

(1) « القطيعة » مصدرٌ مثل القطع ، يقال : قطع رحمه قطعاً وقطيعة ، أي عقّها ولم يصلها. انظر : لسان العرب ، ج 8 ، ص 280 ( قطع ).

(2) « المواساة » : المشاركة والمساهمة في المعاش والرزق ، وأصلها بالهمزة ، والقلب بالواو للتخفيف. انظر : النهاية ، ج 1 ، ص 50 ( أسو ).

(3) « التطاول » : الترفّع والعلوّ ، أو إظهار الطَوْل والفضل ، يقال : تطاول على الناس ، أي علاهم وترفّع عليهم ، أو رأى أنّ له عليهم فضلاً في القدر ، انظر : لسان العرب ، ج 11 ، ص 412 ( طول ).

(4) في العلل : « الشرك ». و « الشَوب » و « الشياب » : الخَلط. لسان العرب ، ج 1 ، ص 510 ( شوب ).

(5) « الشهامة » : الجلادة وذكاء الفهم ، يقال : شَهُمَ الرجل شهامة ، إذا كان جَلِداً ذَكِيَّ الفُؤاد. و « البلادة » : ضدّ الذكاء ، أي خمود الفهم وجموده. انظر : الصحاح ، ج 5 ، ص 1963 ( شهم ) ، وج 2 ، ص 449 ( بلد ).