461 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَتَبْقَى (1) الْأَرْضُ بِغَيْرِ إِمَامٍ؟ قَالَ : « لَا ».

قُلْتُ : فَإِنَّا نُرَوّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام أَنَّهَا لَاتَبْقى بِغَيْرِ إِمَامٍ إِلاَّ أَنْ يَسْخَطَ اللهُ تَعَالى عَلى أَهْلِ الْأَرْضِ ، أَوْ عَلَى الْعِبَادِ (2)؟

فَقَالَ : « لَا ، لَاتَبْقى (3) ، إِذاً لَسَاخَتْ ». (4) ‌

462 / 12. عَلِيٌّ (5) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْمُؤْمِنِ ، عَنْ أَبِي هَرَاسَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَوْ أَنَّ الْإِمَامَ رُفِعَ مِنَ الْأَرْضِ سَاعَةً ، لَمَاجَتْ (6) بِأَهْلِهَا كَمَا (7) يَمُوجُ الْبَحْرُ (8) بِأَهْلِهِ ». (9) ‌

__________________

ح 16 ؛ وكمال الدين ، ص 201 ، ح 1 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 220 ، ح 182 ، بسندها عن محمّد بن عيسى بن عبيد ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن محمّد بن الفضيل في الغيبة : محمّد بن الفضل عن أبي حمزة الثمالي. علل الشرائع ، ص 198 ، ح 18 ، بسنده عن محمّد بن الفضيل. الغيبة للنعماني ، ص 141 ، ضمن ح 2 ، بسند آخر ؛ كمال الدين ، ج 1 ، ص 204 ، صدر ح 14 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ كفاية الأثر ، ص 162 ، ضمن الحديث ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 65 ، ح 502.

(1) في « ب » : « تبقى » بدون همزه الاستفهام.

(2) في شرح صدر المتألّهين ، ص 463 : « وقوله : أو على العباد. هذا الترديد شكّ من الراوي ، أو من محمّد بن الفضيل ».

(3) في « ض ، بح » : + « الأرض ». وفي الغيبة : + « الأرض بغير إمام ولو بقيت ».

(4) الغيبة للنعماني ، ص 139 ، ح 9 ، عن الكليني. وفي كمال الدين ، ص 201 ، ح 2 ؛ وعلل الشرائع ، ص 198 ، ح 17 ، بسند آخر عن محمّد بن الفضيل. وفي بصائر الدرجات ، ص 488 ، ح 1 ؛ وص 489 ، ح 6 ؛ وعلل الشرائع ، ص 197 ، ح 15 ؛ وص 198 ، ح 19 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 272 ، ح 2 ؛ وكمال الدين ، ص 202 ، ح 5 ؛ وص 203 ، ح 8 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 272 ، ح 1 و 4 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 65 ، ح 504.

(5) في « ب ، ض ، ف ، بر » : + « بن إبراهيم ».

(6) في الغيبة والبصائر : « لساخت ».

(7) في « ج » : + « كان ».

(8) « ماجت البحر » أي اضطربت أمواجه ، وموج كلّ شي‌ء اضطرابه. والباء في كلا الموضعين بمعنى « مع » أو للتعدية. انظر : لسان العرب ، ج 2 ، ص 370 ( موج ) ؛ شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 154.

(9) الغيبة للنعماني ، ص 139 ، ح 10 ، عن الكليني. بصائر الدرجات ، ص 488 ، ح 3 ، عن محمّد بن عيسى ؛