عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الْأَرْضَ لَاتَخْلُو (1) إِلاَّ وَفِيهَا إِمَامٌ (2) ، كَيْمَا (3) إِنْ زَادَ (4) الْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً ، رَدَّهُمْ (5) ، وَإِنْ نَقَصُوا شَيْئاً ، أَتَمَّهُ لَهُمْ ». (6) ‌

453 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِيِّ (7) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَامِرِيِّ (8) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَا زَالَتِ (9) الْأَرْضُ إِلاَّ وَلِلّهِ فِيهَا الْحُجَّةُ (10) ،

__________________

(1) « إنّ الأرض لا تخلو » أي لا تخلو من الخلق ، من الخلوّ. والمراد : أنّ آخر من يموت هو الحجّة ، هذا هو الأظهرعند المجلسي. أو لا تخلو عن إمام سابق إلاّوفيها إمام لاحق. أو لا تخلو من أحد. أو لاتمضي ، من خلا فلان : إذا مضى ، أو لاتكثر نباتها ولا تنبت حشيشها ، من أَخْلَتِ الأرضُ ، إذا كثر خلاها وهو النبات الرطب. انظر : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 150 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 295.

(2) في الغيبة والبصائر ، ص 332 : « عالم ». وفي البصائر ، ص 486 : « حجّة ».

(3) في « بر » : « كي ».

(4) في البصائر ، ص 332 : « كلّما زاد ». وفي البصائر ، ص 486 : « كيما ازداد ».

(5) في البصائر ، ص 332 : + « إلى الحقّ ».

(6) الغيبة للنعماني ، ص 138 ، ح 3 عن الكليني. بصائر الدرجات ، ص 486 ، ح 10 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن إسحاق بن عمّار ؛ وفيه ، ص 332 ، ح 7 ، بسنده عن إسحاق بن عمّار. وفيه ، ص 331 ، ح 1 ؛ وعلل الشرائع ، ص 199 ، ح 22 ؛ والاختصاص ، ص 288 ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة في آخره. راجع : بصائر الدرجات ، ص 331 ، ح 2 ؛ وص 332 ، ح 6 ؛ وكمال الدين ، ص 203 ، ح 11 ؛ وص 228 ، ح 23 الوافي ، ج 2 ، ص 63 ، ح 495.

(7) في المحاسن ، ص 236 ، ح 202 ، عن عليّ بن الحكم ، عن الربيع بن محمّد المسلمي ، وفي بصائر الدرجات ، ص 484 ، ح 1 ، بسنده عن عليّ بن الحكم ، عن ربيع بن محمّد المسلمي ، لكنّ المذكور في جميع نسخ المحاسن ، هو المسلي كما صرّح به في حاشية المحاسن ، ج 2 ، طبعة الرجائي ، ص 368 ، ذيل ح 802 والمذكور في البحار ، ج 23 ، ص 41 ، ذيل ح 78 ، نقلاً من البصائر هو المسلي ، وهو الصواب. والمُسْليّ بضمّ الميم وسكون السين منسوب إلى بني مُسْلية ، وهي قبيلة من بني الحارث. راجع : الإكمال لابن ماكولا ، ج 7 ، ص 195 ؛ الأنساب للسمعاني ، ج 5 ، ص 295.

(8) في « ض » : « القاري ». وهو سهو. راجع : رجال البرقي ، ص 22 ؛ رجال الطوسي ، ص 264 ، الرقم 3790.

(9) قال المجلسي في مرآة العقول ، ج 2 ، ص 295 : « قوله عليه السّلام : ما زالت الأرض ، من زال يزول فعلاً تامّاً ، أي من‌حال إلى حال ؛ فإنّ الأرض دائماً في التغيّر والتبدّل. أو من زال يزال فعلاً ناقصاً ، فكلمة إلاّزائدة ».

(10) في الغيبة : « حجّة ».