4 بَابُ أَنَّ الْحُجَّةَ لَاتَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ ‌(1)

447 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ :

عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْحُجَّةَ لَاتَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ (2) حَتّى (3) يُعْرَفَ (4) ». (5) ‌

448 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام قَالَ : إِنَّ الْحُجَّةَ لَاتَقُومُ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ حَتّى (6) يُعْرَفَ (7) ». (8) ‌

449 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ (9) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْحُجَّةَ لَاتَقُومُ لِلّهِ عَلى خَلْقِهِ إِلاَّ بِإِمَامٍ‌

__________________

(1) في شرح صدر المتألّهين : « بالإمام ».

(2) في حاشية « ض ، بح ، بس » والاختصاص : + « حيّ ».

(3) في « بس » والاختصاص : « حتّى ».

(4) في « ب ، ف » : « يعرّف ». وفيه وجوه : « يعرِّفَ » أي حتّى يعرّف الإمام الناس مايحتاجون إليه وما ينبغي من العقائد والأحكام ؛ أو « يُعَرَّف » ؛ أو « يُعْرَفَ » أي حتّى يُعرّف الله تعالى ، أو الإمام ، أو الحقّ والباطل ، أو الدين. وكذا ما يأتي. انظر : شرح المازندراني ، ج 5 ، ص 148 ؛ الوافي ، ج 2 ، ص 61 ؛ مرآة العقول ، ج 2 ، ص 293.

(5) الاختصاص ، ص 269 ، عن داود الرقّي الوافي ، ج 2 ، ص 61 ، ح 490.

(6) في « بس » والاختصاص : « حيّ ».

(7) في « ب » : « يعرّف ». وفي قرب الإسناد : « يعرفونه ».

(8) قرب الإسناد ، ص 351 ، ح 1260 ، بسند آخر عن الرضا عن أبي جعفر عليهما السّلام. الاختصاص ، ص 268 ، مرسلاً عن الرضا عن أبي جعفر عليهما السّلام الوافي ، ج 2 ، ص 61 ، ح 491.

(9) في « و » وحاشية « ج ، بح » : « عمار ». وفي « بح » : « عباد ».