سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنِ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ وَالْمُحَدَّثِ.

قَالَ : « الرَّسُولُ (1) : الَّذِي يَأْتِيهِ جَبْرَئِيلُ قُبُلاً (2) ، فَيَرَاهُ ، وَيُكَلِّمُهُ ، فَهذَا (3) الرَّسُولُ.

وَأَمَّا النَّبِيُّ ، فَهُوَ الَّذِي يَرى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ ، وَنَحْوَ مَا كَانَ رَأى رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنْ أَسْبَابِ النُّبُوَّةِ قَبْلَ الْوَحْيِ حَتّى أَتَاهُ جَبْرَئِيلُ عليه السّلام مِنْ عِنْدِ اللهِ بِالرِّسَالَةِ ، وَكَانَ مُحَمَّدٌ صلّى الله عليه وآله وسلّم حِينَ جُمِعَ لَهُ النُّبُوَّةُ ، وَجَاءَتْهُ الرِّسَالَةُ مِنْ عِنْدِ اللهِ يَجِيئُهُ بِهَا جَبْرَئِيلُ ، وَيُكَلِّمُهُ بِهَا قُبُلاً ، وَمِنَ الْأَنْبِيَاءِ مَنْ جُمِعَ لَهُ النُّبُوَّةُ ، وَيَرى فِي مَنَامِهِ ، وَيَأْتِيهِ الرُّوحُ ، وَيُكَلِّمُهُ ، وَيُحَدِّثُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ يَرى (4) فِي الْيَقَظَةِ.

وَأَمَّا الْمُحَدَّثُ ، فَهُوَ الَّذِي يُحَدَّثُ ، فَيَسْمَعُ ، وَلَايُعَايِنُ (5) ، وَلَايَرى فِي مَنَامِهِ ». (6) ‌

446 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ (7) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ بُرَيْدٍ :

__________________

(1) في « ج » وشرح صدر المتألّهين : + « هو ».

(2) تقول : رأيته قُبُلاً وقَبَلاًو قُبَلاً وقِبَلاً ، أي عياناً ومقابلةً. انظر : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1381 ( قبل ).

(3) في « ف » : + « هو ».

(4) في البصائر : « رآه ».

(5) في « ب » : « فلا يعاين ».

(6) بصائر الدرجات ، ص 370 ، ح 9 ، وفيه « حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الأحول قال : سمعت زرارة يسأل أباجعفر عليه السّلام ... » مع اختلاف يسير. راجع : بصائر الدرجات ، ص 373 368 ، ح 3 ، 10 ، 13 و 19 ؛ والاختصاص ، ص 329 الوافي ، ج 2 ، ص 74 ، ح 518 ؛ البحار ، ج 18 ، ص 266 ، ح 27.

(7) في السند جهتان من الغرابة :

الاولى : عدم معهوديّة رواية عليّ بن حسّان عن ابن فضّال.

والثانية : أنّا لم نجد رواية محمّد بن الحسين عن عليّ بن حسّان ، في موضع.

ففي السند خلل لامحالة. وأمّا كيفيّة وقوع الخلل فتتّضح بالرجوع إلى بصائر الدرجات ؛ فقد روى الصفّار الخبر في بصائر الدرجات ، ص 371 ، ح 11 ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن يعقوب الهاشمي ، عن هارون بن مسلم والصواب مروان بن مسلم كما في البحار ، ج 26 ، ص 76 ، ح 31 وكما في رجال النجاشي ، ص 419 ، الرقم 1120 ، من رواية عليّ بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم كتابه عن بريد.