444 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ (1) ، قَالَ :

كَتَبَ الْحَسَنُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفِيُّ إِلَى الرِّضَا عليه السّلام : (2) جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَخْبِرْنِي : مَا الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ وَالْإِمَامِ؟ قَالَ : فَكَتَبَ أَوْ قَالَ : « الْفَرْقُ بَيْنَ الرَّسُولِ وَالنَّبِيِّ وَالْإِمَامِ (3) أَنَّ الرَّسُولَ : الَّذِي يَنْزِلُ (4) عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ ، فَيَرَاهُ (5) ، وَيَسْمَعُ كَلَامَهُ ، وَيَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ ، وَرُبَّمَا رَأى فِي مَنَامِهِ نَحْوَ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام. وَالنَّبِيُّ (6) رُبَّمَا سَمِعَ (7) الْكَلَامَ ، وَرُبَّمَا رَأَى الشَّخْصَ وَلَمْ يَسْمَعْ. وَالْإِمَامُ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلَامَ ، وَلَايَرَى الشَّخْصَ ». (8) ‌

445 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْأَحْوَلِ ، قَالَ :

__________________

زرارة ؛ وفيه ، ص 370 ، ح 8 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحجّال ، عن ثعلبة عن زرارة ؛ الاختصاص ، ص 328 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 2 ، ص 73 ، ح 516 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 41 ، ح 41.

(1) الخبر رواه الصفّار في بصائر الدرجات ، ص 369 ، ح 4 ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : كتب الحسن بن العبّاس بن معروف والمذكور في البحار ، ج 26 ، ص 75 ، ح 28 نقلاً منه هو الحسن بن عبّاس المعروفي وورد الخبر في الاختصاص ، ص 328 ، عن الهيثم بن أبي مسروق وإبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مهران ، قال : كتب الحسن بن العبّاس المعروفي.

والظاهر أنّ « إسماعيل بن مرّار » في سندنا هذا محرّف من « إسماعيل بن مهران ». وموجبه كثرة روايات عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ؛ فإنّه لم يثبت رواية ابراهيم بن هاشم عن إسماعيل بن مرّار عن غير يونس بن عبدالرحمن فيما يروي إسماعيل بن مرّار عن غير المعصوم. وقد ذكر الشيخ الطوسي إسماعيل بن مرّار في رجاله ، ص 412 ، الرقم 5972 وقال : « روى عن يونس بن عبدالرحمن ، روى عنه إبراهيم بن هاشم ».

(2) في « ف » : + « فقال ».

(3) في « ف » والبصائر : + « هو ».

(4) يجوز فيه وفيما يأتي المبنيّ للمفعول أيضاً من الإفعال.

(5) في الاختصاص : + « ويكلّمه ».

(6) في « ف » : + « هو الذي ».

(7) في « بر » وشرح صدر المتألّهين والبصائر : « يسمع ».

(8) بصائر الدرجات ، ص 369 ، ح 4 ؛ والاختصاص ، ص 328 ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل ، بن مهران الوافي ، ج 2 ، ص 74 ، ح 517 ؛ البحار ، ج 11 ، ص 41 ، ح 42.