قُلْتُ : أَلَكَ عَيْنٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ : أَرى بِهَا الْأَلْوَانَ وَالْأَشْخَاصَ.
قُلْتُ : فَلَكَ (1) أَنْفٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ : أَشَمُّ بِهِ الرَّائِحَةَ.
قُلْتُ : أَلَكَ (2) فَمٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ : أَذُوقُ (3) بِهِ الطَّعْمَ.
قُلْتُ : فَلَكَ (4) أُذُنٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ قَالَ : أَسْمَعُ بِهَا الصَّوْتَ.
قُلْتُ : أَلَكَ قَلْبٌ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَمَا تَصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ : أُمَيِّزُ بِهِ كُلَّ مَا وَرَدَ عَلى هذِهِ الْجَوَارِحِ وَالْحَوَاسِّ.
قُلْتُ : أَوَلَيْسَ فِي هذِهِ الْجَوَارِحِ غِنًى عَنِ الْقَلْبِ؟ فَقَالَ (5) : لَا.
قُلْتُ (6) : وَكَيْفَ ذلِكَ (7) وَهِيَ صَحِيحَةٌ سَلِيمَةٌ؟! قَالَ : يَا بُنَيَّ ، إِنَّ الْجَوَارِحَ إِذَا شَكَّتْ فِي شَيْءٍ شَمَّتْهُ أَوْ رَأَتْهُ أَوْ ذَاقَتْهُ أَوْ سَمِعَتْهُ ، رَدَّتْهُ إِلَى الْقَلْبِ فَتَسْتَيْقِنُ (8) الْيَقِينَ ، وَتُبْطِلُ (9) الشَّكَ.
قَالَ هِشَامٌ : فَقُلْتُ لَهُ : فَإِنَّمَا (10) أَقَامَ اللهُ الْقَلْبَ لِشَكِّ الْجَوَارِحِ؟ قَالَ : نَعَمْ.
قُلْتُ (11) : لَابُدَّ (12) مِنَ الْقَلْبِ ، وَإِلاَّ لَمْ تَسْتَيْقِنِ (13) الْجَوَارِحُ؟ قَالَ : نَعَمْ.
فَقُلْتُ لَهُ : يَا أَبَا مَرْوَانَ ، فَاللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى لَمْ يَتْرُكْ جَوَارِحَكَ حَتّى جَعَلَ
__________________
(1) في « ف » : « أفلك ». وفي الأمالي وكمال الدين : « ألك ».
(2) في « ف » : « أفلك ».
(3) في الأمالي والعلل : « أعرف ».
(4) في « ف » والأمالي والعلل وكمال الدين : « ألك ». وفي حاشية « ف » : « أفلك ».
(5) في « بر » والأمالي والعلل وكمال الدين : « قال ».
(6) في « بف » : « فقلت ».
(7) في « بس » وحاشية « ف » : « ذاك ».
(8) هكذا في « ب ، و ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي حاشية « ج » : « يستبين ». وفي حاشية « بح » وشرح صدرالمتألّهين : « فيستبين ». وفي « ج ، ض » والمطبوع : « فيستيقن ». ويمكن قراءة ما في المطبوع بالنون المشدّدة.
(9) هكذا في « ب ، ف ، بح ، بر ، بس ». وفي « ج ، ض ، و » والمطبوع : « ويبطل ».
(10) في « بر » والأمالي : « إنّما ».
(11) في « بر » : « فقلت ».
(12) في « ف » : « قلت له : فلابدّ ».
(13) في « ف » : « لم يستيقن ». وفي الأمالي : « لم يستقم ».