432 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (1) : « اجْعَلُوا أَمْرَكُمْ (2) لِلّهِ ، وَلَا تَجْعَلُوهُ لِلنَّاسِ ؛ فَإِنَّهُ مَا كَانَ لِلّهِ ، فَهُوَ لِلّهِ ؛ وَمَا كَانَ لِلنَّاسِ ، فَلَا يَصْعَدُ إِلَى اللهِ (3) ، وَلَا تُخَاصِمُوا النَّاسَ (4) لِدِينِكُمْ (5) ؛ فَإِنَّ الْمُخَاصَمَةَ مَمْرَضَةٌ (6) لِلْقَلْبِ ؛ إِنَّ اللهَ تَعَالى قَالَ لِنَبِيِّهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : ( إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ ) (7) وَقَالَ : ( أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) (8) ذَرُوا النَّاسَ ؛ فَإِنَّ النَّاسَ أَخَذُوا عَنِ (9) النَّاسِ ، وَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (10) ، إِنِّي سَمِعْتُ أَبِي عليه السّلام يَقُولُ : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا كَتَبَ عَلى عَبْدٍ أَنْ يَدْخُلَ (11) فِي هذَا الْأَمْرِ ، كَانَ أَسْرَعَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّيْرِ إِلى وَكْرِهِ (12) ». (13) ‌

__________________

(1) في « ج » وحاشية « ض ، بر ، بس » وشرح صدر المتألّهين : « عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال : سمعته يقول ».

(2) في الكافي ، ح 2229 وتفسير العيّاشي : + « هذا ».

(3) في « ف » : + « قال ». وفي الكافي ، ح 2229 : « إلى السماء ».

(4) في الوسائل ج 16 : « الناس ».

(5) في الكافي ، ح 2229 : « بدينكم الناس ». وفي تفسير العيّاشي والوسائل ، ج 16 : « بدينكم ».

(6) في التعليقة للداماد ، ص 391 : « ممرضة ، إمّا بفتح الميم والراء على اسم المكان ، أو بكسر الميم وفتح الراءعلى اسم الآلة ، أو بضمّ الميم وكسر الراء على صيغة الفاعل من باب الإفعال ».

(7) القصص (28) : 56.

(8) يونس (10) : 99.

(9) في حاشية « ض » وتفسير العيّاشي : « من ».

(10) في الكافي ، ح 2229 والمحاسن وتفسير العيّاشي : + « وعليّ عليه السّلام ولا سواء ».

(11) في الكافي ، ح 2229 : « يُدخله ».

(12) « الوَكْر » : عشُّ الطائر ، وهو موضعه الذي يبيض فيه ويفرخ في الحيطان والشجر. انظر : لسان العرب ، ج 5 ، ص 292 ( وكر ).

(13) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في ترك دعاء الناس ، ح 2229 ؛ وباب الرياء ، ح 2488 ، إلى قوله : « فلا يصعد إلى الله » ، وفيهما عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد. المحاسن ، ص 201 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 38 ، عن ابن فضّال ؛ وفيه ، ص 201 ، ح 37 ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه السّلام من قوله : « إنّ الله عزّ وجلّ إذا كتب على عبد » مع اختلاف. التوحيد ، ص 414 ، ح 13 ، بسنده عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 137 ،