قَالَ : قُلْتُ : وَمَا هِيَ؟ قَالَ : « الْآلَةُ (1) مِثْلُ الزَّانِي (2) إِذَا زَنى ، كَانَ مُسْتَطِيعاً لِلزِّنى حِينَ (3) زَنى : وَلَوْ أَنَّهُ تَرَكَ الزِّنى وَلَمْ يَزْنِ ، كَانَ مُسْتَطِيعاً لِتَرْكِهِ إِذَا تَرَكَ ».

قَالَ : ثُمَّ قَالَ : « لَيْسَ لَهُ مِنَ الِاسْتِطَاعَةِ قَبْلَ الْفِعْلِ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ ، وَلكِنْ مَعَ الْفِعْلِ وَالتَّرْكِ كَانَ مُسْتَطِيعاً ».

قُلْتُ : فَعَلى مَا ذَا يُعَذِّبُهُ (4)؟ قَالَ : « بِالْحُجَّةِ الْبَالِغَةِ وَالْآلَةِ الَّتِي رَكَّبَ (5) فِيهِمْ ؛ إِنَّ اللهَ لَمْ يُجْبِرْ (6) أَحَداً عَلى مَعْصِيَتِهِ (7) ، وَلَا أَرَادَ إِرَادَةَ حَتْمٍ الْكُفْرَ (8) مِنْ أَحَدٍ ، وَلكِنْ حِينَ كَفَرَ كَانَ فِي إِرَادَةِ اللهِ أَنْ يَكْفُرَ ، وَهُمْ فِي إِرَادَةِ اللهِ وَفِي عِلْمِهِ أَنْ لَايَصِيرُوا إِلى شَيْ‌ءٍ مِنَ الْخَيْرِ ».

قُلْتُ : أَرَادَ مِنْهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا؟ قَالَ : « لَيْسَ هكَذَا أَقُولُ ، وَلكِنِّي أَقُولُ : عَلِمَ أَنَّهُمْ سَيَكْفُرُونَ ، فَأَرَادَ الْكُفْرَ ؛ لِعِلْمِهِ فِيهِمْ ، وَلَيْسَتْ هِيَ (9) إِرَادَةَ حَتْمٍ ، إِنَّمَا هِيَ إِرَادَةُ اخْتِيَارٍ ». (10) ‌

418 / 4. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنِ الِاسْتِطَاعَةِ فَلَمْ يُجِبْنِي ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ دَخْلَةً أُخْرى ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنَّهُ قَدْ وَقَعَ فِي قَلْبِي مِنْهَا شَيْ‌ءٌ لَايُخْرِجُهُ إِلاَّ شَيْ‌ءٌ أَسْمَعُهُ مِنْكَ.

قَالَ : « فَإِنَّهُ لَايَضُرُّكَ مَا كَانَ فِي قَلْبِكَ ».

قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، إِنِّي أَقُولُ : إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى لَمْ يُكَلِّفِ الْعِبَادَ مَا لَا‌

__________________

(1) في شرح صدر المتألّهين : « آلة ».

(2) في « ب ، ض ، بر » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والمرآة والوافي : « الزنى ».

(3) في « بح » : « حيث ».

(4) في « ب ، ف ، بح » : « يعذّبهم ».

(5) في « ب » : « ركّبها ».

(6) في « ج » : « لايجبر ». ويجوز في الفعل هيئة الإفعال والتجرّد.

(7) في « ب ، ف ، بح » وحاشية ميرزا رفيعا : « معصية ».

(8) في « ف » : « للكفر ».

(9) في « ب ، ج ، بح ، بس ، بف » والوافي : « هي ».

(10) الوافي ، ج 1 ، ص 549 ، ح 453.