413 / 13. مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ حُسَيْنِ (1) بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « لَا جَبْرَ وَلَا تَفْوِيضَ ، وَلكِنْ أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ (2) ».

قَالَ : قُلْتُ : وَمَا أَمْرٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ؟

قَالَ : « مَثَلُ ذلِكَ : رَجُلٌ رَأَيْتَهُ عَلى مَعْصِيَةٍ ، فَنَهَيْتَهُ ، فَلَمْ يَنْتَهِ ، فَتَرَكْتَهُ ، فَفَعَلَ تِلْكَ الْمَعْصِيَةَ ؛ فَلَيْسَ (3) حَيْثُ لَمْ يَقْبَلْ مِنْكَ فَتَرَكْتَهُ (4) كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي أَمَرْتَهُ بِالْمَعْصِيَةِ ». (5) ‌

414 / 14. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (6) : « اللهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُكَلِّفَ النَّاسَ مَا (7) لَايُطِيقُونَ (8) ، وَاللهُ أَعَزُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي سُلْطَانِهِ مَا لَايُرِيدُ ». (9) ‌

__________________

كتاب التوحيد ، باب المشيّة والإرادة ، ح 392 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، وفيهما مع اختلاف يسير. وراجع : المصادر التي ذكرنا ذيل ح 392 الوافي ، ج 1 ، ص 525 ، ح 431.

(1) في « بح ، بر ، بف » : « الحسين ».

(2) في « ف » : « الأمرين ».

(3) كذا في النسخ ، والأولى : « فلست ».

(4) في « ض » : « وتركته ».

(5) التوحيد ، ص 362 ، ح 8 ، بسنده عن محمّد بن أبي عبدالله الكوفي ، عن خنيس بن محمّد ، عن محمّد بن يحيى الخزّاز ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ( وخنيس بن محمّد عنوان غريب لم نجد له ذكراً في موضع ). وفي الاعتقادات للصدوق ، ص 29 ؛ وتصحيح الاعتقاد ، ص 46 ، مرسلاً عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 1 ، ص 545 ، ح 450.

(6) في « ف » والمحاسن : + « إنّ ».

(7) في « ف » : « ممّا ».

(8) في التوحيد : « لايطيقونه ».

(9) المحاسن ، ص 296 ، كتاب مصابيح الظلم ، ح 464. التوحيد ، ص 360 ، ح 4 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي الوافي ، ج 1 ، ص 540 ، ح 441.